民间的文本

当下的社会，无论雅士还是俗人，说到当下的社会生活，在一个见解上都有惊人的一致认识：这日子喧嚣、浮躁，找不到纯粹的读本。然而，读周宏的新作组诗《民间诗人》时，我欣喜地发现，这是一个比较优秀的具有可读性的民间文本。提出这样的见解，是因为我认为，《民间诗人》具备了以下三个值得肯定的优点：第一，民间的场景令人亲切熟悉；第二，民间的意象令人亲近认同；第三，民间的思考令人亲密领悟。
我先谈谈“民间的场景令人亲切熟悉”。
在组诗《民间诗人》中，令人亲切熟悉的民间场景俯拾皆是。“你的一生／隐居民间／像一株红薯／藤蔓飘摇在风中……”（《民间诗人》）；“爱我的人／站在对面高高的山上／放声歌唱”（《爱情的辨证》）；“雪落城市／比雨打芭蕉的声音／更为亲切”（《在雪地里行走》）；“音乐在油菜花丛舞蹈／土地上的韵脚押在唐朝”（《倾听》）等等诗句，如同渡河之舟，如同山涧小桥，如同地铁通道，让人与人很快走近并且在熟悉中亲切，在亲切中贴近。
我再说说“民间的意象令人亲近认同”。
《民间诗人》中最让人亲近认同的意象是《倾听》中“父亲”的意象。这一符号化了的“父亲”成为诗人追索和效法的标杆，因为，“父亲的面部祥和／古老的歌谣如高山流水／手中的扶犁轻摇／土地上的韵脚押在唐朝……”这样的“父亲”其实是中国人前50年所有人的父亲。正是因为有了这样的“父亲”，我们才会从一个个坎坷中坚韧地走出来，成就了我们今天所有的一切。除此之外，《读莲的心事》中的“莲”，把“抚琴的手／置身琴外”，让一个人不得不“驾一叶柳叶扁舟／驶向你心的堤岸”，这样的“莲”挥挥手，哪个人不会动心不会飞越关山以求之呢？
最后说说“民间的思考令人亲密领悟”。
我以为，在组诗中最能体现诗人“民间思考”的作品当数《在雪地里行走》和《有风吹过》等。我们先看看诗人是怎样“在雪地里行走”的吧！“在雪地里行走／我温暖／在雪地里行走／我飞翔／昨天的雪今天的雪水／明年的雪，一样纯净”，诗人以温暖的目光凝视着雪，以温暖的心情，在雪里飞翔。诗人看到雪是纯净的，所以，诗人听到了“雪落城市／比雨打芭蕉的声音／更为亲切”。这样的诗句是心地圣洁的人思考后的领悟，是“心远地自偏”的当代版。在《有风吹过》中，诗人以十分个性化的句子说：“花朵喂养了春天”。在凡人看来，花朵应该是春天喂养的啊，被诗人这样一颠覆，这“春天”就显得更为柔媚而婀娜了！因此，诗人几乎是脱口而出地吟哦道：“风的背后／一种是思想的高贵／一种是／种子的清纯”。这些思考，没有故作高深，但作为一个阅读者，我却以十分愉悦的心情而亲密领悟了。
当代诗歌走到今天，让许多“诗人”拼命在文字上做足文章，而忽略了诗歌毕竟是语言的结晶。最高级的语言，应该是为阅读者塑造最大的思想空间，让阅读者在阅读的过程中心情愉悦地完成二度创作，发掘阅读者自己内心世界的美妙。周宏的组诗《民间诗人》，旗帜鲜明地打出了“民间”的旗号，为我们提供了一个优美的民间文本，实属可贺。
周宏出生在屈原故里秭归，25岁就与人合出了诗集《合欢树》，十余年来孜孜不倦地在诗歌创作上寻找与读者的共鸣点，取得了较大的成绩，今天呈现在我们面前的《民间诗人》就是一个明证。循着这条路走下去，我们相信周宏会取得更大的成绩！