读通鉴之红颜薄命篇

一、“白马王子”的暴行
《资治通鉴》卷第二十四?汉纪十六记录了这样一桩不太起眼的惨案：“广川王去坐杀其师及姬妾十余人，或销铅锡灌口中，或肢解，并毒药煮之，令糜尽，废徙上庸，自杀。”短短38字，在鄙人读来，字字沾满血腥，令人毛骨悚然，不寒而瑟。
“广川王去”，即汉景帝刘启儿子刘越的孙子刘去，封地在今河北省冀县。此人出身皇室，擅长琴棋书画，精通《易经》、《论语》等典籍，又写得一手好文章，按当下标准衡量，绝对是女士们心目中的“白马王子”。刘去妻妾成群，其中最宠爱的有两个：王昭平和王地馀。然而，当另一个美女阳城昭信（阳城，复姓）施展强大的媚功得到刘去的宠爱，并一心要完全控制这个花花大少时，一连串的惨祸便接踵而至。先是阳城昭信诬告王昭平和王地馀同谋刺杀自己，刘去下令用铁锥把王昭平刺成一团血肉，继而用剑活活砍死两位美人（同时绞死美人身边三个可怜的婢女）。紧接着，灾难又降临到美女陶望卿头上，阳城昭信诬告她与家里的禁卫官通奸。刘去暴跳如雷，率领小老婆们将陶望卿衣服剥个精光，一顿殴打之后，令其他美女用烧红的铁条，烙烧陶望卿的玉体。陶望卿哀号求饶，然而阳城昭信却命人捆住她的手脚后，割下她的鼻子、嘴唇和舌头……为防止陶望卿死后阴魂不散，刘去将她剁成肉块，放到大锅，撒上毒药烹煮，并教众美女观看，直到煮成肉糊（陶望卿的妹妹陶都随后也被杀掉）。当阳城昭信再次诬告美女荣爱与人通奸时，为绿帽子变得疯狂的刘去尽然把荣爱绑在柱子上，用烧红的刀刺烂美人的双眼，一块一块割下她屁股上的肉，还下令把熔化的铅水灌入荣爱口中。香消玉殒的荣爱被剁下四肢用带刺的荆条草草掩埋（用荆条是为了让她的灵魂永远在痛苦之中）。前后被残杀的美女多达十四人。
这样一个“白马王子”为何如此凶残到极端变态呢？台湾学者柏杨先生的解释是：“教育和知识都抵挡不住权力的毒素。没有制衡，权力就要既害人而又害己。刘去身价高贵，而又多才多艺。因为中国缺少一种克制当权派恶行的制度和尊重别人尊严的文化传统，往往使一个本来应该十分可爱的人，变得狰狞。”鄙人赞同柏杨先生的说法，刘去的暴行绝不是阳城昭信争风吃醋的产物，乃是权力魔杖的纵容。如此残忍暴行，得到的惩罚仅仅是被流放到九百公里以外，由此看来，难怪乎缺乏基本生命尊重和人格尊严的红颜们自古多薄命，而古代典籍所宣扬的“王子犯法与庶民同罪”的教条，在没有法制与民主制约的无限权力的摆布下也只不过是一句自欺欺人的空话。

二、钩弋夫人死得不明不白
西汉武帝刘彻晚年最宠爱小老婆赵钩弋女士，并爱屋及乌的要立赵女士生的儿子刘弗陵为太子（刘彻晚年连妻子儿女都不能进宫见他一面，而赵女士却能常伴身边，可以想见这位赵女士确有非凡之处）。然而，就在刘弗陵要被立为太子之际，刘彻却决心铲除他心爱的年轻美丽的小妻子，于是随便找了一个理由，不顾赵女士的哀求，把她下到狱中，进行处决。
人们都不明白就要封赵女士的儿子当太子，为什么要杀他的母亲？刘彻的回答是：“自古以来，国家所以混乱，都由于君王年纪太小，而娘亲却青春正盛。这位年轻的女主人一旦大权在握，会骄傲不驯，做出淫乱的事，没有人可以克制，你们没有看到吕后的榜样？所以不得不先下手把她除掉。”
鄙人以为，赵钩弋女士实在是死得不明不白。我们不禁要感叹赵女士死到临头也没想到昔日百般恩爱的老头子骤然间怎会如此残忍绝情。刘彻的这项暴行恰恰暴露了天下所有薄情男人的通病：爱美女爱得发狂时，山盟海誓当宣传单发，一旦涉及利害关系，立刻弃美女如弃敝履。事实上，赵女士并非刘彻所杀的第一个亲人，晚年的刘彻因为“巫蛊”案件，妻子儿女几乎被他杀光，受到牵连被杀之人何止千万。常言道：自古皇家无骨肉。权力不仅使人疯狂，而且使人丧心病狂。一旦坐到权力金字塔的顶端时间过久而缺乏制衡，就算开创盛世的英明皇帝刘彻也难免虎头蛇尾，给人民带来无谓的苦难。

三、昭君出塞焉知非愿
《资治通鉴》对昭君出塞的记录只有寥寥一句：“帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。”司马光写《资治通鉴》的本意是要用历史为统治者提供治国的借鉴，所以我们不能奢求他对一个后宫女子作复杂而详尽的描述。因此，史学的枯涩恰恰给予文学以想象的空间，我们对昭君出塞的了解也多半来自诗歌、戏剧、小说等夸张而浪漫的叙述。对于这位两千多年前的美丽女子远走边塞的原因，文学上普遍的说法归结于宫廷画师毛延寿索贿不成，故此将她画得相貌平平，元帝刘奭遂将她赐予正向汉朝求婚的匈奴汗国呼韩邪单于栾提稽候栅。这样一个想象多过逻辑的开始必然导演出廉价而庸俗的爱情结局：王昭君远嫁边塞，芳心充满幽怨。她对汉朝皇帝和宫廷无比眷恋，元帝也对她朝思暮想，好似一对恩爱的恋人生离死别，回肠九转。
鄙人以为，昭君不但貌美，且聪颖过人、有胆有识，绝非庸俗文人笔下留恋主子恩典的奴颜媚骨货色。昭君之出塞不但出于自告奋勇，而且十分欣喜前往。其理由有三：
第一，对汉朝宫廷早已厌倦绝望。汉朝宫廷美女多如牛毛，纵使是美丽无双的王昭君，入宫几年之久也无法见到皇帝一面。鄙人猜想，不论古今，任何一个有正常思维和情感的女士应当都不会对这样一个远在天边的皇帝“丈夫”生出眷恋的感情，并且对于幽居后宫度日如年的生活早该厌倦绝望。所以，出塞犹如逃离囚禁的樊笼，值得拍手兴庆。
第二，选择出塞实为明智之举。王昭君出塞后仅五个月，皇帝刘奭便见了阎王，留在长安的结果可想而知：顶多陪伴病夫数月，旋即被送往陵墓囚禁致死。假使刘奭多活几年，谁也难保一个毫无背景的乡下姑娘（昭君生于湖北省秭归县的穷乡僻壤）不在宫廷你死我活的争宠大战中落个香消玉殒的悲惨下场。所以，主动选择出塞既避免了与弱智或蛇蝎美女争风吃醋，又摆脱了命运的束缚，实为明智之举。由此可见，昭君不但具备天使的面孔、魔鬼的身段，而且拥有过人的智慧和高贵的心灵。
第三，此番出塞今非昔比。武帝之前，西汉王朝也曾选送美女与匈奴和亲，但那时候匈奴强大，和亲只是为求得边境和平的委曲求全之策，好比穷人家贡献女儿给地主老财作小老婆，其待遇境况可想而知。昭君出塞之前，匈奴