功败垂成论

凡人做事，最可悲的是功败垂成，所谓“为山九仞，功亏一篑”（《尚书?旅獒》），这个词语还不足以说出功败垂成的哀痛，因为虽然功亏一篑，毕竟还有其他的在，若是说山，差那么一点半点的应该还能成形。九仞并不高，这句话的意思是说这么小的山，还容易功亏一篑，小事也可能功败垂成。反映功败垂成的哀痛的词语，有一个更形象“千丈之堤，溃于蚁穴”（《韩非子?喻老》），因为忽视了一个蚁穴，而使千丈的大堤为此崩溃。这个代价就很大了。世人之所以常用前一个成语比喻，是因为功败垂成也往往有所成就，只是能做完美而没有去尽力做完美。
人就活一辈子，虽然佛教讲求轮回，基督教讲求天堂地狱，道教讲求长生。只是轮回一说，有没有很难确定，因为总要忘记所谓的前世，而但凡人没了记忆，生命便很难说是历经过，也就是人只活现世的一辈子了，苦若是不能感知，便不为苦，所谓“一箪食，一瓢饮”（《论语》）也有快乐的人，乐若是不能感知，也不为乐，所谓“生在福中不知福”的也是无福之人。基督教说的天堂地狱，更是一个缥缈的无法到达的未来，至于道教的长生，据说他们炼丹倒是发明了火药。总之，宗教之类的大多是劝人为善，往往用不可知的虚渺来劝导人。世间唯“上智和下愚不移”（《论语》），这说明大多数人还是可以被教导的。所谓“人性如素丝，染于黄则黄，染于青则青”（《墨子》）。只是事物往往利弊依存，宗教的好处是鼓励人为善，不好的地方是让人们把希望寄托在缥缈的未来，认为什么事情不用太用心，就如一个原来的儿童动画片里表达的一样“明天，还有明天呢。”，宗教有利于陶冶一个人的灵魂，但是容易抹煞一个人对人生客观地认识。也许正是这个原因，在宗教开始的时候，很多哲学家都非常推崇，而在近代，很多人都反对各种各样的宗教。宗教也成为一种文化的形式而存在，而不再是一种强力的权利机构。
我并不是要说宗教，只是想说人，人就这么一辈子，不过几十年时间，过一天便少一天，而事实是“未卜侬身何日丧”（《红楼梦》），几乎所有的事情，一生只有一次机会去做，若是这一次做不好，便是永远做不好了，若是有这样的看法了，便会觉得任何事情上不尽心尽力，功败垂成，就会是终生的遗憾，因为永远没有办法弥补，并不能在未来的某个时间里从新回到过去，把当时没有尽力的事情做完，人生短暂，岁月无情，虽然按照叔本华先生的说法，人生不过是在痛苦和无聊中摇摆，但即是注定如此摇摆，这摇摆也是人生行进的历程，更没有不踏踏实实走好的理由。既然就这么一辈子，若不认真历经，认真对待历经的事情，做到尽心尽力，恐怕都对不起时光，对不起自己。
杂言乱语，自警！

金州.2007.6.24