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导读:著名女权作家波伏娃在她的作品《第二性》中表达了这样一个观点:“女人不是生成的,而是变成的。”她的本意是要说:女人的柔弱、脆弱、屈从等等性格和思维习惯都是社会后天的文化教育把她们变成的。但其实,这是一个
著名女权作家波伏娃在她的作品《第二性》中表达了这样一个观点:“女人不是生成的,而是变成的。”她的本意是要说:女人的柔弱、脆弱、屈从等等性格和思维习惯都是社会后天的文化教育把她们变成的。但其实,这是一个深刻的道理:不光是女人,所有的人都是变成的,而不是生成的。
生成的人,只是具备了长成人的潜质,具备人的肢体、面容;但并不能算是完全意义上的人。就像大米,再经过一段加工就变成饭了;但饭就是饭,不是大米。
人是一个社会概念,是一个文化概念,具有集体性。生成的人,没有这些特征,只有通过社会文化加工过,并且通过社会标准检验的人,才是完全意义的社会人。
完全意义上的人,应该具备的特征有:
◎独立的思考和判断能力,即想问题、做事情,基本上不受外界、他人干扰,左右。
◎能按照社会原则控制自己的情绪,而不条件反射,遇事就叫,没事有笑。
◎能自我调节自己,在当时的情况下以最佳姿态前进,不管是成功还是失败,不管是顺境还是逆境,不管是对或错,是严还是简单,都要能够调节自我,以适应变化,然后在变化中继续前进。
◎自己的生活和所做的事是有目的,有意识且符合社会要求的,而不是因为别人要你做,你怎么做别人会夸你,你受情绪左右等等因素才去过那样的生活,做那样的事。
◎有明确的社会道德、人格和集体主义精神等素质。
平时,我们喜欢的把人分成各种各样的人。如婴儿,少年,青年,中年,老年,未成年人,成年人,不成熟,成熟,没有文化,没有素质,没有品味,没有水准,有品味,有水准,高级知识分子等等。其实,各种分法下,不光是叫法不同,而是人与非人儿的差别。
比如,一个人坏得不行,人们就骂他不是人。这种说法很对。因为如果一个生活在社会中,而不会、不懂得按社会的要求存在,就说明他/她肯定是有问题的。
饭一定来自于米,但米不一定可以变成饭。同样的道理,社会由个人组成,但个人不一定是社会的组成部分。以前我们总以为自己就是社会的组成部分,其实自己很可能不是社会的组成部分。有一天我去问政治老师:“个人是不是社会的组成部分?”他看着我迷惑地问:“你怎么会想到问这样一个问题。”我感觉出来他是把想批评我问“这样一个简单的问题”改了口气和语调,但我说了我的理由后,他也不敢再否认我的说法幼稚了。
在社会这架宇宙机器上,人是另一种意义上的零件。如果你不是标准的零件,你就无法组装到这架宇宙机器上去。组装不上去,你就不能算是它的组成部分。
很多人喜欢物立独行,我行我素,却并不懂特立独行,我行我素是建立在不侵害他人,不给他们、社会带来坏影响的基础上和掌握了别人还没有认识到的或者被别人判定为错误但实际是对的认识的前提下。
尤其在这个自由泛滥的时代,人们往往以为自己和他人是平等的,别人没有资格说自己,指责自己;自己也没有必要打开心门,学习别人,接拿别人;认为别人指责自己或学习别人,改进自己,都是有失自我,有失身分,是自动放弃“人人平等”的权利。这些都是平时很多人最爱犯的精典错误。
其实,人与人永远不可能是平等的。就是两片树叶,全世界也没有两片相同的。我们现在讲的人人平等,一是指观念上,一是指法律权责形式上;而不是在人的认识水平,价值观,世界观,道德修养,能力,作用等等方面。这是一个人的真正重量之所在;而这里每一个人都有一个重量级别和作用大小。不要相信你与别人是平等而不改进自己。
一个人成年了,长大了,未必成熟了,独立了。自然生命到20几岁长完了,但并不代表精神思想生命长完了。自然生命是有限的,但精神思想生命是无限的。而人的真正核心是精神思想方面,所以每天都需要成长。
在精神思想上,你能长多大?
你看一个杯子时,你觉得它能装多少你就能长多大。一个小小的杯子,给人们不断地舀水喝,它能舀多少?你能估计出来吗?我的估计是,就是整个太平洋,也不够一个杯子装。
所以你应该相信,在精神思想上成长,发展,用发展的眼睛看自己,你就能成长为巨人,参天大树。
现在,很多家长喜欢认为:孩子小的时候,需要细心关心和照顾;就像小树需要扶植,大了就不用了。其实,这是一个严重的错误。上面已经强调,身体上长成了,成年了,并不等于成熟了,独立了。也就是说:成年了并不等于成人了,有的在精神思想上可能还是一个婴儿。就这样把他们放到社会中去,就像把一个家养的宠物放到大自然中。在强大的竞争和生存压力下,他们/她们要么战胜困难,适应社会,正常成长,成为时代的强者;要么他们/她们被困难和压力征服,成为他们的俘虏,一辈子长不成人。
你觉得一个家养的宠物放生,他突破自己的弱陷,战胜困难,正常生活的可能性有多大?小得很啊!人亦如此,很多父母对自己的孩子,在他们/她们未成年时,细心照顾,到他们/她们成年后就一下子送进社会,不再管他们/她们。其实,这样的行为,无异于把一个婴儿扔进森林或大海(如果这个孩子精神思想并没有“成年”,就是我们俗称的没有独立的话),他们未来的成长完全靠命运,碰到好人,他们学成好样;碰到坏人,他们学成歹样。但这个所谓的命运,很大程度上是父母给他们/她们的安排。人在成长和性格形成孩提阶段,基本上只受到父母影响,他们长成什么样,很大程度上是父母教育水平和他们的成长环境的一个缩影和物质体现。
时间、年龄上的成长,跟一个人的真正成长,即精神思想成长并没有直接关系。成长并不并于长大,成年并不等于成熟。有的人,到老还是一个孩童。有的人,到死,就根本还没有变成人。
我们都知道,人的主观能动性,即做事有目的,有意识,有法则,并且能够自我调节,有道德水准和集体观念的特征,让人成为不可战胜的高等动物,成为区别于万物的神。所以,如果你活着不是一个人,或者不是一个成熟的人,只是一个道貌岸然,人模人样的非人儿,在人类社会,你根本不可能战胜人类社会中的生存困难和压力,不可能跟他人一起进步;而是注定成为人类社会问题中的问题。
所以如果要想在人类社会更好地生存和发展,我们首先不能忘掉的一个最简单的道理是:先把