说眼力和见力

许多人刚刚上班，过来人总会告诉他，多长点儿眼力价。俗话说，不打勤的，不打懒的，就打没长眼的。相反，长点儿眼力价，给领导倒杯茶，让个座，看哪儿脏了打扫打扫卫生，一定会得到领导和同事们的认可。这就叫眼力。当然，眼力运用的范围很广，绝不仅是这些方面。眼力还有一种说法，也叫看事儿。有眼色，会看事儿，这是每一个社会人、职场人的必修课。当然，这种看事儿、察言观色的能力也有高有低，也许非要经过一定的磨练，才能出师，自己得心应手，大而化之。

许多读书人就缺眼力，就好像缺少其他的社会技巧一样。因为眼睛总是看书本，看那些一行行的文字，领会一层层的思想，不说自己变得僵化了吧，总也是变得有些迟钝。见风使舵、落井下石是不会，连察言观色，说话听音儿都不会，难怪在社会上玩儿不转，混不开了。时常听到在社会上驾轻就熟的人物，臧否那些书呆子，怎么迂腐，怎么木讷，不会看事儿，不会说话。言外之意就是自己可是会看事儿，会说话，自己可是成熟的人。成熟不成熟难以定量分析，但有一点却可以说，即使眼力再好，眼前见识再大，也不能说你就一定成熟。影响成熟与否的因素多了，但至少除了眼力之外，还有一层见力。

老子云：见曰明。解释是，看到把握了本质，才叫做英明。纪伯伦说，神还在人的灵魂中植入了一只眼睛，使人能看到看不到的东西。这都是古人贤哲的言论。见力之说就由此而来。这是什么呢，也许就是一种思想的能力和洞察的能力。透过现象看本质，体会那些隐藏在事实中的深层机理。读书也许会丰富思想，但读书却不能直接培养和强化这种见力。见力的获得，在于观察的细密和思想的通达。洞若观火，慧眼识真，这是人们对于见力的总结。人是什么样的人，事是什么样的事，在平常的眼光看来，是一回事；在经过深入的洞察之后，又是一回事。

有人不服鲁迅的写作，但直到现在，也没有人写出像《狂人日记》《阿Q正传》这样的小说。为什么鲁迅的作品这么一针见血，直透本质，直透中国人的精神顽疾呢？这不能不说与鲁迅的深入洞察和思考有关。不论是文化创造，还是知人应事，能不能抓住本质，抓住底蕴，关键在于这个“明”字。所以老子说的“见曰明”，正是从另一个角度说出了一种更深入的观察力。职场上，社会上，纷纷纭纭，千姿百态，气象万千，谁也没有参谋随时随地告诉自己，什么是真，什么是伪，什么事什么人可以相信，什么是什么人那是忽悠。这时，唯一可以依靠的，就是自己深入洞察的见力。读书少的人思想常常不够通透，读书多的人常常又看不清纷纭的现象。职场上的小年轻机灵聪明，有眼力，会看事儿，但也保不齐那天会跌跟头。因为太机灵的人往往缺少思考和思想，不能深入的洞察。职场和社会看来平平常常，但是没有明达的人，却难以得其门而入，于是自负的机灵虫们也只得徘徊在登堂入室的门外了。

在这里也许有人会说，既有眼力，又有见力，那该多好。那么好吧，就请你静下心来，平平常常的，慢慢的琢磨和修炼吧。知者不言，言者不知，也许这也不过是纸上谈兵的说法罢了。