青年才俊贾长沙

不仅仅是楚歌的盛行，由屈原和宋玉等楚国文人创制的楚辞，又焕发了新的生机。诸侯国中，尤其是南方的诸侯国，例如长沙国，吴国等诸侯王都着迷于楚辞，在他们的大力倡导下，楚辞逐渐兴盛。不过，汉代的文人模拟楚辞的少，脱胎创新者多。而且受楚歌的影响，抒情性的成分居多，虽然我们划为散文，但有很强烈的抒情诗的意味。因而，汉初主要是骚体赋，以抒情为主。
随着国势的增加，统治阶级的豪华奢侈，生活的习惯和政治的需求很快影响了文学的风气。短小的诗歌已经难以表达对大汉帝国的强烈情绪，也无法用来歌唱大汉的威远强盛，只有扩大，才能使文学走向现实，为现实服务。于是，一种介于诗和散文之间的文体出现，后人称它为“汉大赋”。它主要是以夸张铺排为手段，以描形状物为主要功能。并且很快成为西汉文学的主流，大量的文人都投入到这场文化运动中去了。
最终，文学再次成为政治或道义的附庸，而文章的教益和训化作用，却是微乎其微，正面教导的少，负面影响的多，也就是后人所说的“曲终奏雅”。
骚体赋写的最好的是青年才俊贾长沙，我们与其说他是个文学家或政治家，不如说是个纵横家。在他的骨子里，流淌的是纵横家的血，身体里游动的是策士的灵魂。谁能说他不是一直沉浸在战国时代的风云变幻中？六国的宰相苏秦，秦国的宰相张仪和李斯等纵横家都是他的楷模，他当然希望自己成为他们那样的人。
于是，他从小博览群书，精研细钻，尤其擅长于先秦诸子和历史散文，研究了大量的政治，经济，文化等方面书籍，审视了汉朝的发展趋势，洞察了中央集权的政治隐患，天才的提出了各项改革政策。他没有想到，改革谈何容易，是不可能一蹴而就的。他的指点江山，激扬文字，自然引起了汉文帝的兴趣，他挠到皇帝的痒痒处了。皇帝要提拔他了，可是，讨论没有通过，周勃等大臣强烈反对：二十岁的毛头小子怎能担当重任？汉文帝本来就老实，而且自己的皇位也是这几个大臣扶立的，只得给他们一个面子。渐渐疏远了贾谊。
拗不过诸位大臣的嗡嗡嘤嘤，暂时让他离开京城避避风头，去南方做长沙王的太傅。贾谊壮志未酬，竟遭贬斥，委屈沮丧，放眼未来，一片茫然。走啊走，路过湘江时，他触景生情，怀念楚国大夫屈原，由他的被谗放逐想到自己的壮志夭折。于是，用汨罗江为墨，秋风为笔，幽愤慷慨书写了一篇有名的《吊屈原赋》。
实际上，贾谊悼念屈原的同时，也在感怀自己。他指出了当时的政治黑暗：“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔；遢茸尊显兮，谄谀得志。”（凤凰高翔远逝啊，恶鸟得意翱翔；卑鄙之徒窃据高位啊，谄媚小人青云上。）最后显示了自己的悲哀和无奈：“彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳇鲟兮，固将制于蚁蝼。”（那平常的臭水沟啊，哪能容得下吞舟的巨鲸！断绝了江湖的大鱼啊，定然会受制于蚁群。）他也责怪屈原为何不离开楚国，凭他的材质，前往游说诸侯，哪个国家不能容身？可是，天下之大，屈原可以离开楚国，贾谊又能到哪儿去呢？四顾茫茫，终究没有贾谊的容身之地。
谪居长沙，水土不服，闷热，潮湿，贾谊自知寿命不能长久，忧患度日。忽一日，一只猫头鹰误闯贾谊住宅。按迷信的说法，“夜猫子进宅，无事不来”，这更增添了他的失意与恐惧。想到世事无常，人生之短促，便作《鸱鸟赋》来安慰自己。如果说，《吊屈原赋》还残留着楚辞的影响外，这首《鸱鸟赋》已经有汉大赋的气象了。它成了楚辞体向汉大赋迈进的过度篇目，抒情成分减少，重视了对人生的说理。
《鸱鸟赋》创造了一种浓厚的悲凉氛围，文章说：“把躯体委托给命运啊，不看成一己的私物。活着就像浮游在人世，死去就是长久的休息啊！有至德的人胸无挂碍啊，顺天安命不受忧累。一些细小的芥蒂啊，何可值得忧虑？”可是，贾谊所说的并没有跟自己的行动合上拍，
宋代苏轼却写过一篇《贾谊论》，批评的有理。贾谊太孤傲，气量稍嫌狭小，往往性情褊急，即如苏轼所指出的“狷介之操”。贾谊不能容忍与那些功臣宿将周旋应对，取得他们的理解和支持。而是妄想通过皇帝一人，撇开群臣，独立实现自己的政治理想，结果理想只能成为理想，难以转化为现实。而且，贬居长沙，又“不善处穷”，顺境还能令自己满意，却不能泰然自若的身处困境或逆境，因而消沉，迷茫。而且，萧规曹随的故事最能体现汉初崇尚无为而治的精髓，这就是导致贾谊悲剧的最重要的原因。改革是有为的行动，有为是要有阵痛的，而汉初的政治经不起这种阵痛。我们只能说他很不幸，不能生在晁错之后；也恨他没有生在苏轼之后，不然，博古通今的他定然会记住苏轼的告诫：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”可惜呀！
不知为什么，最近汉文帝的右眼老是跳，随之鬼神之说传遍皇宫，人心惶惶；而鬼神的事情那些辅政大臣们都不懂，他很是苦恼。好歹有个小太监提到贾谊，汉文帝恍然大悟：我怎么忘了他呢？火速宣他进京。贾谊闻讯，喜出望外，春风得意马蹄急，不几日到达京师。他认为施展抱负的机会来了。
在宣室，汉文帝向贾谊询问鬼神的原本。贾谊因而详尽的说明了其中的道理，当然里边有他在长沙对命运鬼神的深刻的哲学思考。一直谈到深夜，汉文帝听入了迷，坐席渐渐靠近贾谊。过后，汉文帝竟然发出这样的感慨：“我许久没有见到贾生，自以为超过了他，现在看来，比他不上啊！”话语间，一股酸溜溜的味道，皇帝也会嫉妒人？
到了唐代，一个叫李商隐的怀才不遇者，写了一首诗斥责汉文帝：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦；可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”而为贾谊叹惜并不始于唐人，早在汉代，刘歆就对贾谊推崇备至，他说：“汉朝之儒，唯贾生而已。”（汉代伟大的儒学者，只有贾谊一人而已）而其父刘向更为贾谊深深惋惜，他说：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。”（贾谊对夏商周和秦的历史研究，议论富赡深刻，治国策略很通达，即使古代的尹伊，管仲都不能超过他。）
汉文帝让他休息了几天，很快任命他作梁怀王太傅，这是重用，当然贾谊最清楚，汉文帝就是喜欢他的这个小儿子。趁着这个机会，贾谊又进献了“削藩”政策，没有被采纳。汉文帝或许想让贾谊老成老成，攥积点经验，或许想等时机成熟在