人才，庸才，蠢才

时代需要创新。古人云：穷则变，变则通，通则久。
语文老师在讲文章语言的创新时，喜欢用这样的比喻：第一个用花形容女子的是人才，第二个用花来形容女子的是庸才，第三个用花来形容女子的只能算是蠢才了。换而言之，能创新的就是人才。
不光文学上如此，其他领域也一样重视创新。著名画家齐白石曾经对这样告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”可想而知，创新是多么重要。
我国19世纪上半期杰出的思想家和文学家龚自珍在他的《己亥杂诗》中写道：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这诗深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好。大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
由此可见，人才是时代的需要。事实上，每朝每代并不缺乏人才。那么，龚自珍为何要发出这么急切的呼唤呢？下面我们来看一个例子：
有史记载秦昭王四十七年，秦攻韩，拔上党郡，韩告急于赵，赵以老将廉颇率军往援。深沟高垒，坚壁不出，相拒于长平。看看秦军师老守城下，将无功而返；秦昭王以间谍贿赂赵王左右，使其以纸上谈兵的将军赵括代替廉颇为将。秦王则秘密派遣白起取代前线主帅王龁为将，使其副之。年少气盛，狂妄自大的赵括，不知“兵者，国之重事，死生之地也”的艰深复杂的重任，轻敌冒进，以二十余万大军进击秦军。被白起以疑兵诱致伏击圈内，以奇兵断其粮道，将其与金门山老营大军二十万截为两段。白起适时地于此时打出自己旗号。令赵军胆寒，大乱。被困四十余天，粮草断绝，以人为食。赵国已无援军可派。不得已硬着头皮突围的少年将军赵括中箭而死，余人已无斗志，解甲投降。被白起一夜坑杀，杨谷之水为之变赤。只留二百四十个少年，黥首墨面，放归邯郸，以儆示赵人。
只要稍作思考，我们不难发现，这其中不外乎三种人：一种是人才，一种是庸才，另一种就是蠢才。
人才是白起和廉颇这两名大将。他们一为秦一为赵，各为其主，各司其职，可谓尽心尽力。如果不发生什么意外，两人旗鼓相当，不相上下。还有一位就是昭王，昭王用计可谓神机妙算，天衣无缝。
庸才者，赵括也。明明知道上战场须真刀真枪，面对面的你死我活的打斗；没有临场作战的经验，仅凭纸上的几页死的兵法，生搬硬套；不知进退，身死人手，为天下笑。其自身的死可以说是白白送了一条性命；也可以说是冒失；甚至于属急功近利。既不知彼也不知已，活该如此！可悲可叹的是那些将士，他们的命真是送得太冤枉了！
蠢才者，要算赵王及左右。被别人做耍了，竟然还不知道。放着身经百战的廉颇不用，却让狂妄自大的赵括去送死。赵括的死不足为怪，是形势发展的必然。最最可怕的是：如果一个皇帝老儿是蠢才的话，天下老百姓就遭殃了。这才真是时代的悲剧，甚至是惨剧！
人才如果遇上庸才，那就会过得很不舒服。不仅这里面的廉颇如此，春秋时的伍子胥是如此，楚国的屈原也是如此。结局如果不是很惨，那么就是活着也不得让你好活。于是屈原只得选择“好死”！
人才如果遇上蠢才，那结局更惨。如商鞅、王安石，近代的戊戌六君子，都是很好的例子。都是因为遇上了蠢才般的皇帝。不是说所有的皇帝天生就是蠢才。象庄宗应该是很聪明的人，但是当他完成了父亲的心愿之后，任用伶人，让他们为他当家作主，整日寻欢作乐，不问朝政。于是一夜之间，将其颠覆。
人才本是要为国所用的，可当他们不为国所用之时，只得叹息自己生不逢时，怀才不遇。这是人才的悲哀。
韩愈的《马说》中就有这样的说法。韩愈在文中讲到千里马的遭遇时说：“故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”虽有千里马而没有能识千里马的人，它自然也就只能和其它马一样，落得个“辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间”的下场。作者后面就讲到了这一点：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”因不识而不懂，因不懂而误用。这是人认识的局限性所致。并非真的无马。最后作者发出感慨：“呜呼！其真无马耶？其真不知马也！”
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
对人才的不识，误用，甚至压抑摧残，历朝都有过类似的事情发生。这的确是一个值得思考和探究的问题。
龚自珍在他的《病梅馆记》一文中也有这方面的叙述。
“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!”

清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想，另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治下，人才遭受严重的压抑和摧残。
本文写于1839年，正是鸦片战争前夕，表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的