金刚法的人生观

今天给大家讲一下《金刚法的人生观》。我们学修金刚法是为了什么？建立什么样的人生观？这是我们每一个学修金刚法的人应该明确的问题，它是佛教的核心内容。
金刚法的人生观，最主要的思想概念是要求我们抱着一个觉我、觉他、觉行圆满的思想。什么叫觉我呢？觉我，就是自身修炼的功德圆满，即我们首先要自己先觉悟，在智慧和觉悟的修行中，不但要自我的身心健康，而且还要自身修行的功德圆满，才算是真正的觉我。并不是只觉一点，就算觉我了。什么叫觉他呢？即是救度众生的功德圆满。在我们自己觉悟的基础上，去做一些利益众生的工作，并且在利益众生的功德上圆满。这个圆满的概念怎么解释呢？就是看你自己发的什么愿。比如说，地藏王菩萨发的愿“地狱不空，誓不成佛”。那么地狱到现在还没有空，将来也不会空。他觉我了，觉他还是没圆满，他就还没成佛，到现在仍然是个地藏王菩萨。你要根据你自己的愿望去发愿，你的愿行满了，与你有缘的众生度化完了，也算是（功德）圆满了。
圆满还有一种解释，就是把众生的心性没有分别的融化在自己的思想中，成为自己的同一性相，这也是圆满了。提到这个问题，那么释迎牟尼佛他成佛了。他是怎么圆满的呢？（大约百分之九十九的出家人学了一辈子都没有弄懂这个问题，更别说是居士了。）他成佛，就是他自己的智慧和觉悟究竟修行圆满，明白了世间的一切真相，这就是觉我了。觉他，为什么他也圆满了呢？这并不是指他把所有的众生都度完了，而是他明白了世间的所有众生的性相和自己是同一性相；明白众生的性具有佛性；明白了众生都是可以度化的，只是每一个众生的缘不同而已。所以就随缘而度，对机说法。他把他证得的道理或他悟到的思想，明白地让人家领会了。也就是说，他度化众生的平等心圆满了。他与众生的性相圆满地成为同一体相。人人心中具有佛性，他的性已经融入了众生的自性之中。圆满地充满了佛的智慧和觉悟的体性。这样，他的德相就圆满了。如果不是用这种方法解释，任何一种方法都不可能解释清楚他的圆满。如果说，要把所有的众生都度尽，那么现在为什么还有这么多众生没有成佛呢？为什么还有这么多犯罪的人呢？为什么社会还这么复杂呢？现在大家明白了这个道理吗？这是一个新概念。佛教界从来没有人把这个问题说清楚。
那么在觉我、觉他的基础上，我们怎样来觉行圆满呢？也就是说，你怎样把你的思想与众生的思想融为同一境界；怎样才能够把你的自性同众生的自性和众生的佛性圆成同一境性。要涉及这个问题，实际上是要我们发起这颗菩提心。常常观想到众生的痛苦就是我们自己的痛苦；众生的烦恼就是我们自己的烦恼；众生的体性就和我自己的体性没有差别。你发愿，把自己的智慧和觉悟与众生的性相不分别、无遗漏地融为同一境性，那么你就是觉他的功德圆满。这一点真是说者容易做行难啊！我们如果能够把自己的性相与众生圆成同一对境性，能够把你的德相和你的功德回向到众生中去，你的悲心升起来，那么你的佛性就产生了。你自始至终无遗漏地、圆满地独立这种性相，你就是圆满地完成了觉我、觉他的功德。
在觉我的修行部分，要分四个阶段，即四种形式，也就是组织、设定了四种形式。一、法仪：它包括传统的仪式与专设的仪式：普通的仪式和特殊的仪式。传统的仪式：一般地讲，就是佛教的寺院僧团，按照谛传的仪式、轨范不变而设的仪轨。比如我们现在佛教的各宗、各派，均是按照祖宗、祖师一代一代传下来的。这种没有变化的仪式，就是传统仪式。专设的仪式：是指各宗特设的固定的轨范形式。这种形式，一般都有创造性的变化。如果没有创造性的变化，那么从古到今就是一个模式。就不可能引出禅宗、净土宗、密宗、天台宗、唯识宗、真言宗等宗门。每个宗门又有很多派。比如西藏的宁玛派、葛举派、格鲁派等。而每一个派又可以分很多教，又特设教名。如格鲁派称为黄教。宁玛派称为红教。还有白教、花教、黑教，甚至还有巫教。又如禅宗，自从达摩西来，五祖到后面还有二十八祖。每一个祖师都有他的创造性。如果没有创造性，那么他就是在第一祖禅宗的基础上，一成不变地传承下来。就不存在第二个祖师的说法。所以，佛教演变到现在，在很大程度上、形式和内容上，都已经没有完全体现佛教原来的精神面貌。佛教到中国以后，已经接受了道教和儒教的思想。佛教的思想，还因时因地接受各地民间的一些思想。佛教从西方传到中国，现在已经基本上是中国化的佛教了。同一个释迦牟尼佛，佛祖传下来的教派，还有藏密、东密、祖师密；禅宗也有很多门派；净土家也有很多修法。这是什么原因呢？就是根据时代和众生的根性而设的方便法门。但是各法门的宗旨没有变。我们现在习修的如意轮金刚法，实际上，就是一个契合我们现代人习修的。返朴归真的、原原本本的佛教修行方法。去掉了有史以来加在它身上的很浓厚的一层染色。体现了它的佛教真谛、它的宗旨和它的根本思想。普通仪式：就是指方便众生，随缘而设仪轨。比如说，我一九九四年到东北的沈阳、河北石家庄、上海同济大学、郑州、新沂、还有贵阳、广州、武汉等地，面向众生说法，就完全免去了宗教的仪轨。在传授的形式上，也改变了宗教的形式。在传授的方法上，也融通了佛教的语言。在文字上，也用离戏的方法，直接与大家共同习修。所谓“戏”，就是象演戏一样的采用一套仪轨。离开了这个仪轨，直接与众生的生活、语言、工作、意识形态相契合，把佛教的思想用大家都能够理解的方法进行沟通。这就是普通的仪式。比如说，我们通过这个培训班的学习，给你们发了结业证。你们就已经具备了对金刚法进行解释和辅导工作的资格，也具备了这种知识。你们今后出去面向社会，就不要口口声声讲什么佛说“如是我闻”，你们就要告诉人们，我们的金刚法是开发智慧的，能够让我们的身体不变不坏，长期保持健康的状态。什么叫金刚法呢？“金”就是最宝贵的，“刚”就是最坚硬的，就是说我们这个法是最实在的。我们的金刚法就是要叫我们觉悟人生。学金刚法的目的，就是对自己和社会负责任。我们不但要强身健体，而且还要有一个健康的思想。我们不管干什么工作，从事什么行业，就算是科学家，也需要一个健康的身体和健康的思想。如果他思想不健康，尽给那些坏人出坏主意，那算什么科学家呢？关