《舍得》与“扬州讲坛”的精妙结合

舍得一词，来自佛家语，是禅的一种。讲述“舍得”哲学的书籍也有不少。当下以星云大师的《舍得》一书最为推崇。最近每晚有《舍得》一书陪伴，慢慢悠悠的翻看中，体会着一些醍醐灌顶的顿悟。在读完这本书之后，一遍遍体会其中精妙之间，想起这本书与驰名中外的“扬州讲坛”有很多精妙结合，甚至可以这么说，“扬州讲坛”是《舍得》思想的践行者。
何为“扬州讲坛”？那么就先讲讲星云大师。作为一个扬州人，对星云大师并不陌生，星云大师是江都人，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，培育佛教人才，主张以出世的思想做入世的事业。扬州城北有星云大师筹建的鉴真佛学院，主要培养佛教国际性交流人才。其所属鉴真图书馆，是星云大师所捐建的，里面创办了“扬州讲坛”。
说“扬州讲坛”驰名中外，是因为“扬州讲坛”有两个特点：第一、每期讲坛所邀请的名人，全是免费的，没有一分钱报酬，至今有濮存昕、杨澜、于丹、蒙曼等名人讲过课。这其实就是星云大师佛法普及的结果，这么多名人都是星云大师的好朋友，每期课除了预设课题之外，大家都会讲到自己对佛的感悟，特别是舍得、随喜、信心、方便。第二、每个听众也是免费的，门票是通过电话免费索取，这让每一个扬州人都有与大师们面对面交流的机会。
我听过两堂课，一次是2008年蒙曼讲的《武则天与佛教》，在讲完武则天与佛教的关系后，蒙曼特别讲到了星云大师促成的此次扬州之行，记得最后她是这么讲的：“我觉得到扬州这个地方太容易产生出世之心了，出世之心是一种恬淡心，如果扬州的朋友能够本着一种恬淡的心境去做一种有为的事业，其实就是佛的慈悲和伟大人物的行动的完美结合。”不难看出，此段话就是《舍得》－－－职场篇散发出来的精华，有很多契合点。
另一次课是2009年，濮存昕所讲《我与我的角色》，濮存昕讲到自己近花甲之年，没有人愿意相信，因为他看上去太年轻了，为什么年轻？他解释：淡泊名利，所以快乐。以舍为得，所以年轻。
得失既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍；有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；对于某些东西有时你以为得到了，过些时候，你可能失去更多；有时你以为失去了，过些时候，却有可能获得更多。乞丐一生过着“得”的日子，善人一世过着“舍”的生活。生活中苛求得太多，你就会背负得太重。“大舍”是有大远见的一种境界，而大舍的必然结果是“大得”智慧。
我算不上虔诚的佛教徒，但是我对佛有种与生俱来的敬畏。因为免费门票有限，能够亲临“扬州讲坛“的机会并不多。但每逢周日，如果没有特别重要的事情安排，我会带儿子去鉴真图书馆，看上几页书，喝一杯茶，中午在“滴水坊”吃一顿全素的简餐，精神与心灵做一次瑜伽。
下午回归闹市的人群中。该上班，上班。该上学，上学。
最难忘，图书馆的看门人，每次陪我们走到门外，总淡淡的叮嘱：“得空时，再来。”我与其挥手之间，夕阳的余晖在他的脸上折射出圈圈光环。