《论语》的启迪

生老病死，是自然之规律。不仅是人、树木、鸟兽，只要是有生命的东西，都无法抗拒自然法则。难道这是悲哀吗？不是。那么对此又怎样去认识，去理解呢？
且不说世间的万物，单说人吧？
人是会老的，人老也是有规律的。人老了，身体衰弱，吃饭穿衣，要是有个头痛脑热，想喝口水，得有人帮着，子女能在面前，有个天伦之乐，那就是福分。所以说，人越老，就越小。老了，是令人同怜的，人老了也是让人理解的。君不见，有佳句，叫“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”吗？说的是人世间人人都会老，而老是受人尊敬的。刚参加工作，年终了，乡党委书记去看望已退休的老干部。握过手，寒喧过后，老干部说，已是无用之人了。书记却说，你们活着，是革命财富；你们的今天，就是我们的明天。我恭立在旁，心想，这位书记说得真好呀，不仅哲理独到，而且极重人情味，思之，不觉对书记肃然起敬。
读孔子的《论语》，对老人的论述，就百思不得其解。孔子说了三句话。一曰：“不知老之将至”。似乎不满年纪大了，干预朝政，对年轻人指手划脚。二曰：“老而不死是为贼”。难道人老了活着不行，而非早死才算好吗？什么道理？似乎孔子对老人十分痛恨。三曰：“及其老也，戒之在得。”此句话似乎说得较温柔点，但也有告戒老人的意味。是说人老了，就贪财，难道这也是人之规律吗？孔子是圣人，也许圣人说这句话自己没有老，不知其中之味道，到老了，忘了，想改也来不及了。又怪其弟子多事，把孔子的话写进语录之中了，这完全是弟子的错误。也许成了历史的误解。圣人吗？也是人，只要是人，就会犯错误。人并非圣贤孰能无过？更何况圣贤也并非十全十美。想到此，也就没有深究，历史都没有去纠正孔子的话，我对孔子也可以原谅的。
岂不知，经过几十年的人生风风雨雨之后，到今天，我忽然顿悟，孔子说的，并不是错误，道理是十分深奥的。
在我党高级领导当中，首先承认孔子说的有道理，并总结出来，以告诫全党的是江泽民同志，他说，我们的干部有五十九岁现象，必须要克服。有的人革命一辈子，清正廉洁，而到快退休了，把持不住，犯错误，十分令人痛惜。他告戒全党，务必要保持晚节。说得精辟，真是高瞻远瞩呀。就是这样，还有胡长清、程克杰之辈，演出一幕幕人生悲剧，岂不让人痛哉。痛心归痛心，还得分析原因。原因就是人老了，不讲党性了，有的同志，抵挡不了生活的诱惑，犯了错误；更可恨的是，人老了，认为党会原谅他，趁此大捞一把，最后走上了犯罪的道路。这是一种什么思想？是老而无畏的思想。
高级干部里有老而不能留晚节，一般干部当中，更不用说，就连一般百姓市民，也是如此。有天，从单位回家，不慎鞋跟已脱落，下车，就往修鞋铺走。去到一看，是一位老妇人，我很热心，就问老妇人高龄，老妇人说，已七十六岁了。我说七十六岁了，还修得动鞋？她说已修三十多年了，闲着急，孩子们不让修，自己觉得古人言“一天赚一文，不能懒坏人”。听之，觉得她说得有道理，就让其修，修过后，给两元钱，她却说少了，少五角钱。我说没零钱了。她说给整钱我找零。看老人也可怜，就掏拾元，结果却找五元；一说，她却说，没零的了。我也就没说什么。没想到刚走不到半里路，鞋跟又掉了，真让我十分生气。想来，这七十多岁的人了，怎么还这样贪财呢？这不光是贪财，还有点道德问题。想来，人之将老，真是一种悲哀呀。
人，是要老的，谁能说永远年轻，永远美貌，永远长寿呢？年轻时，犯过错误，那也许是阅历有限所致；而老了，再犯错误，即使有人原谅你，你自己能原谅自己吗？要想善始善终，可真不易呀。看来，老了不犯错误，就得清净、寡欲。