提醒美丽

闽南的冬天是温暖的，没有白雪，没有寒风，有的是春天一般的温暖。
春节期间，几个雨天过后，我便在一个晴天的下午去家周围的小河旁走一走。
绿色提醒我自然的优美，于是不由自主地去寻找每一个美的事物：水流在青泥之上，形成一道细小的沟渠，让水流不断地去接待那快乐的大地。草应和着细风，飞旋着自己的的舞蹈；穿过指缝的阳光，美丽着自己的影子；一树的叶子不甘寂寞地轻轻地摇出自己的歌谣；连石头也想唱歌的大地，尽可能地秀出自己的美丽，挑逗着踏在自己身的鞋子。这就是我感受的世界。
忍不住用的手中的数码相机记录这些的美丽，只在我的今后的日子里来提醒自然的美丽。
习惯了用文字去讲述那些图片的美丽，如果你有心，到我的博客上去看看那些我记录的一叶、一泉、一石。
我在这里所说的提醒美丽，实质是实施美的教育。在当代社会里，人们过于繁忙，往往忽略了身边的美好东西。过分追求物质的享受，极力追求名利地位，人与人之间勾心斗角。嫉妒、骄傲、偏激的人性之弱点在这争名夺利场中，淋漓尽致地展示，并还美其言：竟争力！
如果让心提醒美丽，保持一定的风度，让美育的功能发挥其作用。这个世间也就有了爱，多了和谐。
我们接受美的教育，主要有三种方式，那就是自然、社会和艺术。
1.自然美蕴藏于大自然之中，只要我们面对大自然，陶冶于大自然，就可以受到自然美的教育。自从人类开始用审美的眼光来看待世界以来，大自然就成为人们的审美对象。孔子“乐山乐水”，还停留于“比德”的阶段。屈原遭放逐，流亡于江湖之间，个人的悲怨与山川的秀丽交融在一起，山川便成了抒情的最早象征。到了魏晋，人的自我开始觉醒，人的本质力量开始在自然景物上得到延展，发现、追求、欣赏自然美成为对人类自身本质力量发挥程度的认识和追求。自然美成了陶冶性灵和培育知识分子心态的一个重要方面。在风光秀丽、生机盎然的大自然中，欣赏那江河湖海的壮丽气势，山川云霞的奇妙变幻，领悟大自然的奥妙，能给人以多方面的熏陶与感染，使其开阔眼界，丰富想象，激发对生活的热爱。对自然美的欣赏成了现代美育的重要方式之一。
2.社会美。人是社会的动物，生活于社会中，也就离不开社会方方面面。社会的各种关系，不仅像网一样构成了人的生活环境，而且像空气一样包围着人，影响着人。社会美直接体现了人的本质力量的审美对象。在现实生活中，社会美广泛地存在着，如和睦的邻里关系，人与人的彼此相爱、关心，人创造生活的力量，显示出丰富多彩的社会美。如2008年的四川汶川地震、今年云南之地旱情、玉树地震、还有世界别的地方的地震、牵动着人心，连线着各地，无不彰显出的社会的美。这样，社会美对人于人的教育和影响，就非常之大。因此，社会离不开人与人的关系，离不开人们的生活环境，离不开不际之间的各种组织与活动，离不开文化的遗产和传统，等等。与之相应，社会美也是各种各样的，十分丰富和复杂。它有属于个人的心灵美，形体美，有属于人际之间的语言美、服装美，有属于群体活动的环境美、人情美，等等。它们都不是人们自由选择的结果，而是在社会历史和经济发展的基础上，客观形成起来的。因此，社会美一方面具有历史继承性，过去的审美观点无所不在地影响现代人的审美观点；另一面，它又是社会的群体产物，群众的爱好和趣味常常支配着一个时代的风尚。社会在不断前进，时代的风尚也在不断地变革和创造。因此，怎样正确地引导社会美的健康发展，实在关系到一个时代的社会精神文明的方向。
3.艺术审美。这也是美育方式最重要的。这是因为艺术是人在现实生活基础上所进行的一种自由创造，它一方面标志了一个时代精神文明发展的最高水平，另一方面又积极地有意识地把人的审美意识引导到一定的方向上来。因此，如果说自然美和社会美是客观现实的美，那么，艺术美却是最能体现人类不断自我创造和自我发展的美。艺术美作为现实美的集中反映形态，是艺术家根据自己的审美理想在反映现实的基础上创造出来的。现实美与艺术美相比，虽然两者都是美，但是，现实美是分散的，而艺术美是集中的；现实美是短暂的，而艺术美却是一种物化形态，它是永恒的；现实美往往是精糙的、美丑混杂的，而艺术美经过艺术家的提炼加工，是纯粹的。总之，艺术美比现实更细致、更典型、更集中、更强烈，对人有更大的的感染力，因此，艺术美对人也有更大的教育作用。
提醒美丽，是让我们注意周围的自然美、社会美、艺术美。当我们受到美的熏陶与感染。在美中得教育。最早孔子提倡的所谓“礼乐”并举，就是讲的教育。