千秋万世名，寂寞身后事

千秋万世名，寂寞身后事。
我时常会想，当年潦倒失意中的的杜甫如此感叹时，是否料想过一千多年以后的如今的情形？那悲愤至极之时说出的话，究竟有几分真心？
生前事，身后名，究竟孰轻孰重？
追求身后名的人是可悲的，因为没有足够的勇气与能力把握现在，就要将自身的价值既希望于后世实现，而后来的事，是自己看不到，也无法左右的。
古人的声名事迹穿越了千年的时空流传到现在，究竟还有多少是当年的真实？一些被赞颂了千秋的人物，突然有一天，被一个新的时代新的观念推翻了以往的光辉形象，变成了欺世盗名之徒；一些被百世唾弃的人物，也许会因某一个政治时代的特殊需要变为世人景仰的楷模。这个世界的价值观念是如此的不统一，站在不同立场上，有人歌颂，有人诽谤，而那纷纷扰扰背后，究竟有多少东西能看得清？
担当生前事，何计身后评。
一个人真正想要的人生，只有他自己才最清楚。后世那些评价自己的人，何尝体会过自己内心的喜怒哀乐？
杜甫生前，何尝想成为一个“伟大的现实主义诗人”？他不是不要名，但他最想要的是一个有着“上马击狂胡，下马草军书”的慷慨豪情的自己，站在依然强盛的唐王朝的最前面，为这个天下尽自己的一份力量。也许他成不了郭子仪那样的名将，即便是同样为后世所赞叹的郭子仪，恐怕也未及得上他的声名，但那才是他的追求所在。人们都说他一生的磨难成就了他的诗，可那些辛酸，又岂是一个“诗圣”的称号可以弥补的？
张继落榜了，可他的名字却随着那一首《枫桥夜泊》一同流传百世。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
当年金榜上显赫的一个个名字，早已埋没于历史长河中，唯有那场不朽的失眠，成就了一个不朽的姓名。
今人羡慕张继，而我相信张继是羡慕那些无名氏的。
没有功名，不得施展抱负，甚至有可能陷入穷困无法维持最基本的生活，又有何暇去在乎身后名？即使一切可以重来，我想他还是愿意做那一日看尽长安花的金榜进士，而不是江上听钟的不朽诗人。
道学家们生前不吃冷猪肉，死后却要后人用牲口来祭奠，是沽名钓誉到了极致，但也好歹算是得到了自己想得到的。然而又有多少人，一生苦闷失意，死后却收获了意想不到的荣耀？世事有时就是这样的令人无可奈何，毕生追求的得不到，从未希望过的却悄悄降临。正如孔子周游列国，也许最希望成为后人所谓的政治家，却最终与其无缘。
总是有一些人，世人眼里看来最极致的荣耀对自己来说，却是不屑一顾的。千秋万世名是后人的渔樵闲话，于自己，不过是寂寞身后事罢了。
佛将一切因果业报寄托于来生，而对于尘世中的人们，只有现在才是坚实地握在手中的，只有自己的想法才是真正引导自己人生的，那些名，那些世人所谓的成功，有时不过是无形的枷锁，掩盖了自己的真实想法。在这个现实的俗世中，真正为身后名而活的人也许并不多，但又有多少人在为当下的名与利活着？有多少人随波逐流，为了适应世俗的成功标准，为了所谓的面子而活，反而忽视了内心对自己的人生最迫切的渴求？
作为万千众生中渺小的个体，但愿我们都能听到内心最真实的诉求，把握属于自己的生活，不为名利，只为将来能够自豪地说，我曾经快乐满足地活过。