桃源逸品文先生

卯时末醒来，失眠。心事重重。干脆打开手提，续写《文坨的故事》。文坨死于意外，酒后驾车，撞上路边铲机而亡。表兄武坨死后，又听到邻居文坨死讯，数日两惊，且都亡故于清明前后。有些令人黯然销魂。写点文字，算是纪念，也算是感悟。毕竟自己早已人到中年了。知交半零落的日子，拉开了帷幕。像一树树叶，秋来凋零，也是常态了。狐死兔泣，亦人常情。
兰儿与姐姐妹妹去张家界游玩，馨儿也随行。熠儿与我留在家。熠儿交给兰兰引。我独自可以遐想冥思。
昨晚九点二十，接到兰儿来电，他们居然回到桃源了，且住在几年前我们住过桃花源山门对门，隔湖而居，那很雅致的地方。我们喝过桃源著名擂茶。
兰儿很兴奋，算是旧地重游了。尤其提到她与馨儿拜访了核桃雕刻老艺人，长胡子老人。馨儿曾经在他店子里买过一个核桃小饰品。兰儿说，“老人居然记得你。我说，几年前，我老公到过你店子，在你店子里坐了很久。他竟然一下子，就记起来了，说是湘西辰溪人，印象太深了。他说经常看你博客。说你博客写得很真实，与众不同。老人问你怎么没有来，说欢迎你再去桃源玩。”
想不到这位上过央视的民间老艺人，居然记得我。那一夜，我们在他店子里，饮茶闲谈。欢洽至极。老先生是宋教仁的亲戚，说起宋教仁，我们有了很多话题与共鸣。他说宋教仁的故居，几乎荡然无存了，没有得到相应的重视。约我下次来桃源，只要不是旅游旺季，一定陪我去宋教仁故里走走，当我向导。
几年过去了，因为穷忙，我一直没有前去拜访老先生，算是我的失约，很惭愧。或许今年可兑现，这即是拜访老先生，也是拜访宋渔夫先贤。
近来拜读《宋教仁集》，对渔夫更是崇敬，高山仰止，不可企及。景行行止，或许可矣。读其遗文，享其遗泽，虽非手泽可比，但印刷的墨香，依然犹如聆听宋先生教诲。其忧国忧民之言，其振聋发聩之语，其民主共和之理念，其至死不忘国事之精神，其日记革命行止之记载，风云际会，纵横捭阖，与孙中山，黄兴之交往，与日本贤达之往来，都有据可查。岳麓书社做了件好事，使湖湘文化的种子，得以流传，且薪火不灭。即使时光流逝，或人为消磨，都难掩渔夫思想政见的光彩。
兰儿说自己在老人店子坐了很久。老人坚持送兰儿他们到隔湖而居的住所。先生古道热肠，可见一斑。今年我一定践约而去。因这位老先生，我得以拜访刘戡故居的尘埃。知道天禄中学的恩泽，都是出于刘戡将军所赐。而桃源二中的前身，就是天禄，而天禄中学的校名，竟然是国民党元老所题。可惜一切都化为烟云了。
我记得老先生的胡桃核雕刻艺术品店子，就在桃花源山门的右侧。很雅致的一个去处，如果说桃花源值得一游，可以一观。老先生的艺术品店子，应该是最具桃源民间艺术地方。再加上，他对宋教仁有读到的理解，与渔夫有及亲近的关系。要了解宋先生，可以拜访老先生。能与老人座谈，算是一大乐事。能陪老先生饮茶品茗，算是一大缘分。老先生对道教有很深厚的研究。且对巫傩有所涉及。而最为重要的是爱家园，爱先贤，爱艺术，有血性，喜忠直。他所以佩服刘戡者，并非只因刘戡是同乡，而是钦佩刘戡能死国，不降服。表现了楚人风骨豪雄。践行了不成功便成仁的古训。
在老先生看来，死生是小事，也是大事。但气节关乎一切，忠勇关乎一切。而成败利钝，非人所能逆料，也非人所斤斤计较。计利当计天下利，论功当论万世功。非为一党一派，非为一时一地。我很赞同。比如林彪的叛逃，今天看来，确有他与专制决裂的伟大。林彪是真正的民族主义者，为民族可以舍弃身家性命。林彪沉默寡言，其实是有深忧。
记得沈从文当年著文嘲讽，那些书生带了陶潜的诗文，按图索骥，来到桃源。附庸风雅，在桃源里转悠一圈，最后都是落脚于桃源后街河街，沉醉于娼妓的温柔中，而后写几首桃源遇仙的诗文，所谓朝朝暮暮，行云行雨。借此感慨后人不懂陶渊明，而只迷醉于肉欲之欢。
我想自己如果再去桃源，当不能完全免俗，带上一本《宋教仁集》，去宋先生故里，寻访先生遗踪，听取野老流转的渔夫故事，虽然此渔夫，非彼渔夫。但陶渊明的笔下渔夫，是误入桃源的打鱼人，而我寻访的是造建民国的伟人宋教仁。当然要拜访此渔夫，倒必须有老先生的指引，不然就难以问津了。因历史在烟尘之中。若隐若现。
兰儿问我，常德除了柳叶湖，还有什么地方好玩，是不是还有诗墙。我笑道，诗墙就是一些古诗，你们有什么看的。兰儿也笑：“我们肯定连字都不认得。”我不说，我想说，常德真的能寻访的倒是德山，是春申君的墓地，尤其是常德会战的遗迹。可是这些能是我们常人关注的，其实国家就想让这些被轻易遗忘。其实我们已经背叛了那些民国抗战民族英雄。
老先生，有仙风道骨，有人品艺品，老先生的大名是：桃源文氏讳振坤。“桃花源核桃工艺坊”掌门。此时此刻，我借此文致敬于先生。在辰溪一隅，祝先生一切安好，万事如意。艺术日臻化境，身体鹤发童颜。
2014年4月5日7时41分于辰溪陋室