慎终追远，感恩怀德

慎终追远，感恩怀德是中华民族的传统美德。一个人无论因什么原因，飘泊异乡，都不会忘记深扎在故土的那条根。这就是每年都会有那么多的海外游子回国寻宗访祖的原因。
轩辕黄帝是华夏民族的人文始祖，陕西桥山的黄帝陵，相传系黄帝陵寝所在地。早在春秋时期，这里就有公祭活动。至唐代公祭被升格为国家级典礼。如今的公祭典礼，已经形成一种固定的程式。每年清明都会有成千上万的海外游子集聚这里，认祖归宗。今年的清明公祭，由国务院台湾事务办公室、国务院侨务办公室和陕西省人民政府承办。海内外万余名炎黄子孙齐聚桥山。鼓乐声中，第十一届全国人大常委会副委员长华建敏，中国国民党原副主席、海基会原董事长江丙坤，中共陕西省委书记赵正永，国务院台湾事务办公室副主任孙亚夫，国务院侨务办公室副主任谭天星以及各省（区、市）和中央国家机关代表，港澳台同胞、海外侨胞代表和各界名流，先后向黄帝像鞠躬行礼，敬献花篮。规格之高，场面之大，实属空前。
同文、同宗、同源、同俗，是一个民族强大凝聚力的渊泉。柏林墙到了，不是因为他们的信仰统一了，而是他们同属于一个民族。分裂是暂时的，统一则是迟早的事。南斯拉夫瓦解了，因为他们原本就是被意识形态捆绑在一起的组合体，缺乏凝聚力。中国虽说有56个民族，但这56个民族同根同源，都是炎黄子孙，都属于中华民族。就如台湾，绝大多数人虽然还不赞成马上统一，但都承认自己是中国人。没有人能够把他们分裂出去，这就是民族凝聚力！
有一个春秋战国时期的故事，“春秋”是一个动乱的年代。各诸侯国间，恃强凌弱，相互猜忌。发动一场战争，几乎不需要任何理由。各诸侯国内部，争权夺利，兄弟反目，弑父杀弟的事，时有发生。郑国就是一个祸乱不断的国家，郑伯捷（郑文公）害怕自己的儿子谋反，先杀了太子，后又杀了公子藏，并把其他儿子赶出郑国。公子兰逃到了晋国。周襄王十二年，晋文公伐郑，想找一个参谋，他觉得公子兰是最合适的人选。一是公子兰是郑文公的儿子，（注）对郑国很了解。其次，公子兰是父亲不能容他才逃出来的，一定心怀怨恨。然而当晋文公把自己伐郑的想法告诉他时，公子兰却说：“臣闻‘君子虽在他乡，不忘父母之国’，君有讨于郑，臣不敢与其事。”公子兰拒绝了晋文公的要求，他的意思是，我的父亲虽要杀我，但我不会因此而背叛自己的国家。他在说明一个道理，再多的委屈也构不成叛国的理由。“君子虽在他乡，不忘父母之国”，体现的是我们民族心怀祖国，感恩崇德的情感。
今年清明公祭的祭文中有这么一段话：“……两岸四地，携手共襄，四海龙脉，同宗同梦。蒙初祖之德佑，赖中华之栋梁。民族复兴，可期可待。”只要是中国人，就一定是不分民族，不分宗教，不分信仰，怀有同一个民族复兴的梦。正因为“四海龙脉，同宗同梦”，所以我们的“民族复兴，可期可待”。2013.4.7.
注：东周列国志里说：公子兰是郑伯捷（郑文公）同父异母的兄弟：“文公（晋文公）临发，以公子兰从行，兰乃郑伯捷（郑文公）之庶弟。”但《左传》和《史记》都说公子兰（郑穆公）是郑伯捷（郑文公）的儿子。写博不作历史考证，写在这里仅供有兴趣的网友参考。
《左传?宣公三年》：初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎。”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。
《史记?郑世家》：郑文公二十四年，遂生子，名曰兰。