游大孤山

早晨，虽然乌云低垂，风带着雨意，但我仍然按照头天晚上确定的计划，开始向“大孤山”进发，决意上山去看上一看。我选择了沿小路向主峰攀登，因为这样比走大路节省时间，而且更加富有情趣，所见景致也会更加优美，体验也一定更加深刻。上山的路弯弯曲曲的，崎岖不平。高高低低的树木自由伸展在路边。野草漫山遍野恣意生长，就在这野草丛中，无数的牵牛花怒放着，真好像进军的号角，一大清早就吹响了，鼓舞着我奔山顶。
站在山顶极目远望，感觉到“大孤山”的名字和它的形状很相符。在很是平坦的大洋河口、黄海岸边，它一峰秀拔，郁郁葱葱，为广袤的原野平添了一分突兀的美丽。大洋河从山的一侧平静地流过，奔向大海。苍茫的海面上，隐约可以看到大鹿岛的身影。山脚下的孤山镇，鳞次栉比、炊烟袅袅，鸡鸣狗吠，一派和谐。田野里成熟的庄家一片金黄。
不远处有一佛塔静静矗立，四周绿树环抱。树上的小鸟不住地鸣叫，叽叽喳喳。除了这鸟叫，再没有一点声音了。在这种幽深幽静的环境下，绕着佛塔转了几圈，感到很空灵、很神秘，真是“万籁此皆寂”，只是不闻钟磬声。
继续前行，有亭翼然，名曰“观海亭”。亭前有一块残破的断碑，已无可辨认。再向上走二十余步，但见数十间庙宇，即“圣水宫”也，虽然有些破败，但从其规模上仍能看出往日香火的鼎盛。据说这是此山之大观。庙宇旁的陡峭石壁上有一大洞，洞中有涌泉三眼，泉水清冽甘甜，先人有诗为证：“琼浆一滴一生寒，天上人间随意观，独立空潭参色相，洞中明月水中看”。只可惜泉已干涸，我没有尝到。
庙宇前面有一石碑，碑文曰“圣水宫记”，随手抄录如下：
“圣水宫原名望海寺。传系唐代古刹，但不可考。迄至明末殿宇荒废，仅存其垣。清初乾隆十一年，本庙开山始祖倪大真人理休云游来此，见景地清幽，有古刹遗址，遂发愿重修。托钵募化历时三载，先建娘娘庙草堂三间。后阅十载，又集资重修，当时掘出铁罗汉十六尊乃增建佛殿一楹于是。规模略备，神云有妥，迨后王传至张师祖浮槎，于道光十二年间，先后筑龙王、玉皇、乐王三殿，并修钟楼一座，更于西院迁瘗古坟，兴工修筑客庭斋堂于焉，以备由斯，庙貌壮丽，乃尉成大观。传至六世宋师祖空岫继承祖业，多有建树，并为庙中置买田产，百余年来，庙中香火、徒众生活皆赖以维持。然方乃本庙九代嗣徒，于民国十四年来此主庙，关乎庙中工程完者守之，缺者补之，时加修缮，以求完整,惟愿后之继者能谨遵祖训加意看护，使庙貌常新，香火不替，永为沿海名胜古迹，方不负历代师祖经营之至意,欲垂永久，乃勒石而为之记。
“大孤山圣水宫住持胡然方敬立，中华民国三十四年九月九日，任川澄镌”。
刚刚抄录完毕，大雨倾盆而至，急急躲进庙檐下避雨。庙里有看守者，为一对年迈夫妇。老爷子很热情，和蔼可亲，邀我到庙堂里面坐，并递过一张小板凳。老太太一脸的慈祥，轻轻地送一杯茶给我，始终微笑不语。坐在门前矮矮的地桌旁，喝着那杯淡淡的清茶，与老爷子闲聊起来，得知大孤山共有八景——佛塔、观海亭、圣水宫、羊角树、银杏树、一线天、钟楼、鹁鸽洞，都是很值得一看的，特别是这“圣水宫”，当年曾经是高僧云集、信徒多多、香火极盛，只可惜在文化大革命中，在“大破四旧”的浪潮之下都遭到了破坏。
门外的雨已转成了连绵，不紧不慢地下着；庙檐上的雨帘淅淅沥沥，给老人的平静讲述添了几分哀怨，也给我的心情添了几分沉重。当我说出心中的沉重时，老者却淡淡地说“随缘”，“万事皆有缘，因缘而生，因缘而灭”。当我在细雨中走在下山的路上的时候，又认真揣摩起“因缘而生，因缘而灭”这句禅味十足的话，并大胆地猜想，这老者是位还俗的高僧也说不定呢！