世界最壮观的舞蹈――景颇族的目瑙纵歌（一）

陇川是目瑙纵歌之乡，因为景颇族人大多在这里居住，“陇川”的意思就是太阳照耀的地方。景颇族人很早以前是在甘肃，后来经过西藏等地逐步迁移到这里，一部分人又迁移到缅甸和印度。在景颇族迁移示意图里，最上面一点就是原甘肃居住地，最下面一点就是目前陇川。粉色箭头就是景颇族迁移路线，蓝色的就是景颇族载佤支系的迁移路线，黄色的是浪俄勒赤支系的迁移路线。景颇族有好几个支系。景颇族为什么这么迁移，没发现有相关报道。我猜想肯定是为生活所迫，最后寻找到了这太阳照耀的地方，觉得此地不错，就留下了。也可能有我们汉人的“功劳”，好多少数民族不是被汉人“挤”到边疆的吗？
目瑙纵歌节是景颇族最盛大、最隆重的民族节日。景颇语叫“目瑙”，载佤语叫“纵歌”，“目瑙纵歌”就是大家一齐来唱歌跳舞的意思。它是为祭祀景颇的太阳神“木代”而举行的最隆重的祭祀活动，同时也是景颇族传统的节日。传统的目瑙节是在正月十五，一般要跳四天，现在变成“官办”的就挪到初三到初六。我估计就是为了吸引国内外游客，特别春节是我国放假期间。最重要的是“招商引资”，我看到（我手头就有）今年陇川在目瑙纵歌期间招商引资的宣传材料。把各种“节”当作招商引资发展经济的手段，在全国都一样。所以，各种节变成官办后，其味道就有所改变，不会那么纯了。听说，今年的目瑙纵歌本来打算不举办了，其理由是“陇川出了力，得利的却是瑞丽”，因为这几年陇川发展没有瑞丽快。又听说，今年陇川拿出二百五十万来办这节，不知真假。不过据说到正月十五，民间还要自发举办。
在举办目瑙纵歌时，村村寨寨的景颇族群众都相聚在一起纵情歌舞，跳目瑙纵歌舞时，人少则上千，多时过万，故又称为万人之舞。“目瑙纵歌”不仅具有悠久的历史传统和广泛的群众性，而且集中表现了景颇族的宗教信仰、道德观念和文化艺术特点。
“目瑙”是景颇族语翻译过来的名称，以前有称“木闹”、“目闹”等的，后来官方把它定为“目瑙”。
目瑙纵歌有个美丽而古老的传说故事：在远古时代，只有太阳的子女才会跳“目瑙纵歌”。有一次，太阳王派使者来邀请地球上万事万物去太阳宫参加他们的“目瑙纵歌”盛会，地球上的万事万物派遣所有的鸟雀前往参加。太阳宫里的“目瑙纵歌”结束后，鸟雀们告别了太阳王和太阳的子女们，启程返回的途中，来到了“康星央枯”茫茫的原始森林憩息的时候，看见黄果树上结满了熟透的果子，鸟雀们很高兴，为分享果实，举行了地球上第一次鸟类“目瑙纵歌”舞会。“孙瓦木都”和“干占肯努”听到鸟雀们在黄果树上跳盛大的“目瑙纵歌”的消息，赶忙去观赏，顿时被百鸟热烈优美的歌舞所陶醉，与它们一起沉浸在欢乐之中。孙瓦木都和干占肯努决定把“目瑙纵歌”移植于人间，把宽阔平坦地作为“目瑙纵歌”场地，树立起“目瑙纵歌”标志，在正月时举行了人间第一次“目瑙纵歌”盛会。这一天，人们穿上节日盛装，打木鼓敲起锣，竹笛、“洞巴”齐奏，汇集在舞场，排成长长的队伍，模仿鸟雀舞步舞姿，尽情地欢歌起舞。人们学会跳“目瑙纵歌”后，大家都一天天地富裕起来，生活幸福、吉祥如意。以后，景颇人民为了驱恶扬善，祈求来年风调雨顺、人畜兴旺、五谷丰登，预祝吉祥幸福，欢庆丰收胜利，把目瑙纵歌与理想、愿望连在一起，把每年的正月中旬作为节日之期。目瑙纵歌就这样一代一代地传下来。
现在的目瑙纵歌不仅是景颇族的节日了，在当地和睦相处的所有少数民族都会参加。缅甸的景颇族和其他少数民族也会过来参加。
今年的目瑙纵歌在陇川县民族文化广场举行。
举行目瑙纵歌首先要树立“目瑙示栋”。示栋中间两根雕刻着太阳，其意为雄性，旁边两根刻有月亮，意味雌性，中间交叉的刀和剑，一雌一雄，是景颇族的工具和武器，是打造天地的神物，也是人们捍卫家园，征服自然的宝物。四柱上的交叉纹路代表景颇族由北向南迁徙的路线。横梁上面两个一组或四个一组的圆形物是乳房，表示景颇族崇尚女性，这在景颇族的住房都能看到。孔雀和犀鸟象征吉祥和神圣。其它图案表示景颇族人对美好生活的向往。
示栋上的图案还表示目瑙纵歌跳舞时的行进线路，不可改变，景颇族人就是按照这些神秘的图案来纪念先祖。
目瑙示栋两面图案不一样。目瑙示栋在景颇族居住的寨子里都有，有大有小。陇川县民族文化广场的较大，以后我们在景颇族民族风情园里看到的就较小。
当我们看到陇川县政府的安排日程后，第二天早饭后就赶到民族文化广场。广场的东头有一佛塔，佛塔下部呈圆形、白色，直径很大，布满雕塑。佛塔下部四周分布十个锥形小塔，其中五个较大五个较小，间隔分布，较小的基部是一佛龛，五个佛龛里的佛都不一样。中央是一个锥形大塔，它最高。塔的基座都是白色，塔身都是金色。这种她在好多地方能见到，在邻近的缅甸也能看到。
往西是一小亭，小亭两边是两条金色大龙。大龙下有台阶可爬到大龙身边。我上去一看，大龙脊梁是敞开的，往里一看，里面有不少杂物，能看出这大龙是玻璃钢制品，里层的玻璃布看得一清二楚。
广场中央是官办目瑙节的主会场，开幕式、闭幕式和晚上的晚会在这里举行。我们到那里时正在布置，安排席位。
广场西头有一圆形院子，由竹子篱笆围起来。院子很大，东西有两个拱形门，供人进出，目瑙示栋就在它的中央。目瑙纵歌舞蹈就在里面举办，到时，成千上万人在里面欢歌纵舞。
在广场最西头是“木代房”。在景颇族神灵中最大的鬼是天鬼――木代，只能由官家供奉，其他人不得供奉。目瑙纵歌的祭司仪式就在这里举行。
我向公安人员打听木代房时，有一个女的志愿者主动上来介绍，当她看到负责祭司的景颇族老人过来时，她把这老人介绍给了我们。老人和我儿子合影后，把我们带进了木代房。在木代房里，儿子认识了景颇族的会长和陇川县政协主席（女）。在火盆边上，儿子和会长谈了很长时间，了解景颇族的文化和音乐。可是由于这次目瑙纵歌是政府办的，有些事他这会长帮不上忙，他没有这权。
这木代房是为了在广场举办目瑙纵歌而按照景颇族的规矩仿制的，也是目瑙纵歌举行各种祭司仪式的地方。虽然“基本一样”，总觉得这不是“正宗”的。
木代房可能已建了好几年，