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导读:有着“山中邹鲁”、“理学渊源”之称的理坑,由于自三月份后由沱川旅游公司承包了,旅游公司将门票从20元陡然提升到60元后,使许多游客望而却步。我们进村时,除我们四个人和一个外国人外就再没其他游人了。因而
有着“山中邹鲁”、“理学渊源”之称的理坑,由于自三月份后由沱川旅游公司承包了,旅游公司将门票从20元陡然提升到60元后,使许多游客望而却步。我们进村时,除我们四个人和一个外国人外就再没其他游人了。因而整个村子显得特别地宁静和闲适。在这里,你可以看到一个完全自然本真的古村落,没有喧闹,没有商业,似乎深深地沉浸在悠久的回忆之中。
理坑建于南宋初年,有800多年的历史了。村人都姓余,好读成风,崇尚“读朱子之书,服朱子之教,秉朱子之礼”,因而科考及第的情况每每发生。自元朝之后,该村科第蝉联,到明朝,文士官宦更是层出不穷,是婺源官宅府第最多的地方,共出七品以上官宦36人,进士16人,文人学士92人,著作达333部582卷之多,其中5部78卷被列入《四库全书》中,被誉为“理学渊源”、“山中邹鲁”。
理坑的古民居比比皆是,因而该村被称为“中国明清官邸、民宅最集中的典型古建村落”其中“官厅”、司马第、天官上卿、云溪别墅、福寿堂等五处建筑被纳入国家级不可移动文物保护单位。这些古代官邸都隐没于曲曲折折的巷道之中,藏于毗连的民宅之间。
官厅是明代崇祯年间广州知府余自怡的府第,是崇祯皇帝所敕建的,缘于余自怡的清廉奉公,两袖清风,没有一座像样的宅院。由于是敕建,所以叫官厅。官厅高大的青砖门楼设计为四柱三间五凤楼的形式,屋顶成左右对称十个翼角,像五对展翅欲飞的凤凰。顶层中间嵌有“圣旨”石匾。
理坑的多数古民居都是明代建筑,因而其装饰总体上比较简洁粗朴,而作为该村不多见的清代建筑诒裕堂就显得异常华冶了。诒裕堂是清代道光年间茶商余显辉的宅第。该宅内木雕装饰十分精美。梁枋上雕刻了“满堂福”、“九寿宫”、“三英战吕布”、“穆桂英戏战杨宗保”等图案,雕工精湛,人物栩栩如生。梁上还有一幅“九世同居”的“百忍图”木雕,引用的是唐代张公艺九代同堂,家庭和睦,唐太宗问其如何能做到九代同堂时,他用书写一百个“忍”字作为回答的故事。这些雕饰突出了“家和万事兴”的主题。
明代吏部尚书余懋衡的府第“天官上卿”在讲究美观方正的徽派建筑里却有些特别。该建筑外墙很不规则,像一个长方体被砍去了一个角,大门的方向就在缺失的那个角里,整座房子像个三角形,但里面的结构却是方方正正的,体现出房屋主人外圆内方、刚正不阿的性格。
离“天官上卿”不远有座司马第,那是余懋衡的孙子余维枢的宅院。余维枢在清顺治年间任司马。宅院建得高大气派,屋内装饰明显比天官上卿的华美得多
婺源有五色:红(荷包红鲤鱼)、黄(油菜花)、绿(绿茶)、黑(歙砚)、白(雪梨)。这红——荷包红鲤鱼却和理坑的余懋学有关联。余懋学是明代万历年间的户部右侍郎、工部尚书。他一生为官清正。相传神宗皇帝念其“代天巡抚”有功,遂将放养在御花园池中的红鲤鱼数尾赏赐给他。余懋学将鲤鱼带回家乡后,放养在村里的金家井里,后传入民间与山塘鱼混杂繁衍出了如今婺源独特的荷包红鲤鱼。余懋学的府第就是尚书第,其门楼也是五凤楼装饰,不过没什么雕饰。
村里的金家井也十分独特,不仅在于它的年代久远,更在于它的结构十分科学。该井为长方形,井口四周有一圈排水沟,四角还各有一个石槽,槽边开孔,洗衣洗菜时将孔塞住,洗完后拔出塞子,污水自然排入旁边的排水沟。这有点像我们现在使用的盥洗盆。古人们真有创意啊!
村里的古迹太多,崇德堂门前有一对旗杆石,与一对抱鼓石相对,被称为“旗鼓相当”。在一处狭窄巷道里相向的两座房屋间忽然宽出几尺来,导游说那是六尺巷的故事。而六尺巷的故事并不是发生在婺源,而是安徽桐城啊。但意思都一样:互相礼让,退一步海阔天空。今天我们再读一读六尺巷故事中主人公张英的那首诗“千里家书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”仍然能感受到文华殿大学士兼礼部尚书张英那种宽容大度的气量。
我们在村里还见到一块泰山石敢当,据说那是用以使正对大路要处的房屋辟邪的。传说黄帝时代的蚩尤生性残暴,傲慢无理,自称天下无人敢当,于是女娲投下“泰山石敢当”以制其暴。从此,民间就把泰山石敢当作为辟邪之物,将其置于大路要冲正对着的房屋大门处。
理坑那弯弯曲曲的巷道里到底发生了多少故事,我们不知道。走在窄窄的青石板上,听着那橐橐的脚步声,我们似乎听到了历史的回音。历史,从来都在曲曲折折地前行。
2010、8、11

古徽州人们信奉“树养人丁水养财”,主要用作防水顺墙而下而建的门楼,富家门楼一般都有精雕细刻的砖雕,延村的门楼全都是“商”字门楼,一代大儒朱熹是婺源人,“乡间茅屋书声响,放下扁担考一场”,“敬序堂”大门侧面一处辟小花园,小花园的墙壁上专门设了一个“敬惜字纸”龛,李知诚是一位武官文用的状元,身怀绝技却报国无门,一心想效仿岳武穆抗金保国,南宋朝廷却要议和,他只好辞官归故里,李坑的申明亭建于明末,如果有人做了坏事,就把他的恶行书写出来张贴在亭中,以达惩戒之效,村里人均可参与评议,每逢初一和十五,是申明亭断是非的日子,如果初一未来得及评判,十五绝对逃不过,“逃得了初一,逃不过十五”,“百寿坊”是一栋古民居的客馆,据说从飞机上看这座民居整体也是个一个“寿”字,“百寿坊”的屋顶、屋檐、檐廊、门柱上全都布满木雕,十扇门的中间镌刻了96个不同字体的“寿”,加上中门横板上一个,屋内厢房窗户上两个,永恒宅基线呈现一个,正好组成“百寿图”,晓起村的双眼井,两口水井像人黑黑的眼睛,水清不涸,两井一大一小,一深一浅,先到小井清洗桶内外脏物,再到大井里取水,夫君外出经商,妇女在家,望穿双眼盼夫归,李坑文风鼎盛,自宋至清全村出了18个进士,景点有:李瑞材故居,大夫第,申明亭,通济桥,李知诚故居,李书……思溪“银库屋”,徽商们将经商的盈余纳入银库,用于举办筑路铺桥、赈灾救灾,修建学堂和救济贫弱等公益事业,银库四周的墙壁全用厚实的青石砌成,徽商讲究信用,不取不义之财。