最美消受美人恩

巫山云雨入禅房，藩篱情深卧鸳鸯。
辩机腰斩刑场日，长歌当哭美娇娘。
——题记

你眼前的我是红尘万丈，
我眼里的你是化外一方。
若，你跳的出去，且安心做你的和尚，我只记取你当初的模样：
白衣胜雪才冠三梁。
若，跳不出去，亲爱的，请和我于红尘里相爱一场。
醉笑陪君三万场。
不诉离觞。

读这首诗时，不知何故，我的心竟有些疼痛，如同针扎了一般。我仿佛看到了雷锋塔里的白娘子与雷锋塔外的许仙泪眼婆娑，远远相望，互诉衷肠的情景。一个是艳丽无比，高高在上的公主，一个是才华横溢，俊郎清秀的和尚，他们之间的差距又岂止是十万八千里？
众所周知，公主虽然锦衣玉食，高高在上，但自古以来，公主自己本身的幸福轮不到自己作主。公主往往是作为一份奖品，奖励给有功之臣。尽管高阳从小聪慧，却也同样不能逃脱命运的安排。自小就被其父皇李世民许配给他的宠臣房玄龄之次子房遗爱。
房遗爱何许人也？除了一身蛮力外，可谓是不学无术，借着父亲的威势，才得已加官进爵，做了右卫将军。机灵乖巧，貌美无双的高阳公主自然是不满意李世民一手包办的婚姻，因此自新婚之夜起，她就不接纳丈夫，并拒绝与之行夫妻之礼。她不满，她不服，但她又能怎样呢？在古代，婚姻大事无非是父母之命，媒妁之言，哪轮得她自己作主？更何况李世民不仅是其父，更是当今天子，金口一出，圣旨一下，试问普天之下谁又敢逆其意？
所以高阳对这桩父母包办的婚姻纵有千般不舍，万般不愿，却也是无可奈何，遂对驸马房遗爱爱理不理，冷若冰霜。而驸马房遗爱自然也不愿意做这样有着空有夫妻之名，却无夫妻之实的傀儡驸马。倘若在现代，房遗爱恨不得立马与高阳解除婚姻，倘若是寻常女子，房遗爱也早已白纸黑字，一纸休书打发高阳回了娘家。但高阳不是别人，她是当今天子最为宠爱的女儿，谁吃了熊心豹胆，连皇帝的女儿也敢休？
所以房遗爱也只有忍耐着，忍耐着，继续和高阳做着一对名存实亡，有名无实的夫妻。终于有一天，高阳无可救药地爱上了才华横溢，风度翩翩的辨机。辨机何许人也？辨机乃<<大唐西域记》唯一撰写者，只是很可惜，尽管他知识渊博，才华横溢，风度翩翩，却早已是个遁入空门的和尚。
一个是当今公主，一个是佛门高僧，他们之间本不该有什么故事，因为他们的差距远不止十万八千里。高阳虽然贵为公主，但她不是神，她只是一介凡夫俗子，一个有着七情六欲，渴望爱情的女人!所以，她爱了，爱得疯狂，爱得无可救药，爱得天崩地裂。
听说和尚大都能跳出三界外，不在五行中，但是辩机果真跳得出去吗？不能，和尚也是人，不是神，不是佛祖。辨机只是一个有着七情六欲的年轻的男人，面对这样一个貌美如花，对自己一往情深的大美人，他找不到拒绝的理由，更找不到拒绝的能力。于是，他迷惑了。他醉了，醉在美人的柔情蜜意里，于是他爱了，同样爱得如痴如狂，天崩地裂。只是，他们的恋情能被世俗所接受吗？不能。许仙和白娘子的故事永远只能存活在神话里，一个是有名高僧，一个是当朝公主，这两个人又怎么能结合？纵然高阳与房遗爱同意解除婚姻，纵然辨机愿意为之还俗，他们也不可能在一起!
为什么？因为世俗不允许，当今天子李世民自然更不允许。于是，辨机被处于腰斩之酷刑，高阳永失至爱，永失幸福，从此日夜嚎哭，曾经貌美如花的高阳后形如厉鬼。
故事读完，我掩卷沉思：我们到底该谴责谁？谴责高阳，怪她背叛房遗爱，是她不守妇道？任何人都有追求自己幸福的权利吧？更何况高阳从来就没有喜欢过房遗爱，而且房遗爱也另有佳人，他们的结合从一开始就是一个错误。他们本可以好聚好散，但是，他们能说出：“我们分手吧！”这几个字来吗？不能！皇帝之言，天子之命，普天之下，谁敢不从？
谴责辨机吗？怪他不守佛门清律，累犯淫戒，理应千刀万剐，可谓是死有余辜。可是和尚也是人呐，也一样是有着七情六欲，正常生理的人呐。面对一个貌美如花，对自己一往情深的大美女对自己投怀送抱，试问普天之下，又有几人能够真正将之拒之门外呢？就连得道高僧唐僧和尚，途经女儿国，面对貌美如花，温柔多情的女儿国国王时，不也同样有了些许的心动吗？
所谓佛家禅语：眼中有色，心中无色。其实那只是那些道貌岸然的和尚装高深，自欺欺人罢了。面对貌美如花的白娘子，连法海和尚也忍不住动情。将心比心，倘若换了你是辨机，你能毫不犹豫地跳出这充满致命诱惑的温柔乡吗？
难道爱一个人真的有错吗？倘若没错，那是谁错了？是李世民还是社会世俗？
“你眼前的我是红尘万丈，
我眼里的你是化外一方。
若，你跳的出去，且安心做你的和尚，我只记取你当初的模样：
白衣胜雪才冠三梁。
若，跳不出去，亲爱的，请和我于红尘里相爱一场。
醉笑陪君三万场。
不诉离觞。”
再读此诗，我又再一次伤感莫名。
不过我猜想辨机和尚，应死而无撼也!
末了，附拙词一首，感伤辩机。

阮郎归·伤
墙琉瓦绿裙扬，
娇颜赛海棠。
朱唇轻点满堂香，
一任风雨狂！

情未逝，
魄先亡,
东风恶似狼.
可怜鸳梦化情殇，
情长梦不长！