学得与世无争

题记：晨起独坐山中，远看这座老城。红尘兴衰看戏，学得与世无争。

1.
实在是想清静的时候就去读老满的画。
老满的字画让人安静，让人宽慰。之后，又是万千情绪。
老满画上的字，都能找到出处。典故后的新致，是老满独具一格的才华。在一副画里，你可以忽略他用笔的粗糙，其见的大美，是一般人不易觉得的。就好比画上的人物，他坐在山中好似是在看涧水流，看鱼群顺流而下，看远处那座古老而又喧哗的城市，其实，他什么都没看，什么都没想。因为，“他”知，所谓红尘兴衰，不过是舞榭上一折一折的戏。
生活中的老满是不太善于言谈的，准确地讲，是不太随意和人交谈。不是不善于，是不太欢喜。画家的表吐，又何须用嘴发出声来？

2.
每个人的心里，都有一扇窗。窗里关着一方世界。
这世界与俗世无关。红尘声势是江湖中的事情，无需假装看不见，满目平视，尘世事不关己高高挂起，独自清欢，独自清愁。
这世界与世无争。深山住在高僧，深山修着禅林，看似与世无争，于我看来，亦是一种逃避。关闭自己的心窗，隔起一个世界，亦是逃避。所谓“无争”，即放下，即目空一切，包括爱恨情仇，功名利禄，活在俗世的人，就是俗人，能做到几层？
杨绛名篇《隐身衣》中说，她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。她翻译英国诗人兰德的诗，笃定自己的心语：“我和谁都不争、和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了……”
在这里，文字是温和、慈祥的。即便生命沧桑，即便光阴变迁蒙霜，时间也是缓慢、仁慈的。回首人生，没有谁愿意风风火火、莽莽撞撞地消磨日子，所谓修行，实在不是一种刻意的行为，而是在时光在蔓延的道途中，所沉淀的智慧与情操。

3.
有水流域，就有山而依。澧水河，站在楼顶就望得到，它就依偎在彭山脚下。
秋来，微雨中的山披上了灰纱。独自登高，就为了望上一望朦胧中的山色。不近，一切都的=是模糊的。也好，赋予多层的想象。很多的尘事，可以在眺望中逐渐安歇下来。就像襁褓中哭闹的婴儿，一下子咬住妈妈的奶头。.
久居山林，红尘心事渐淡，渐灭，晨起，青山依然如昨般忠诚立在眼前。有些羡慕彭山思王庙中那个主持的沙弥，香客不多，所承的法事也就不多。因此，他有大把悠闲时间。山不在高，有庙在灵。想要庙生出古刹的味道，要看风水，又要看持庙的人了。按他的修为，暂不能称作为“和尚”，庙，也就在那里轻闲着。
也是，山下庙之外的我，我们，不该用自己的心态去要求“庙”要持得如何。那小沙弥，起初是无爹娘的孩子，几岁起就住在庙里，山下掌管庙宇的政府，需要这座庙有人守着，以作为县域文化的一张名片，如此而已。
山雨欲来风满庐。一个字的更替，错位出迥异的境地。楼有青楼之嫌，有玉楼之宠，故，我喜欢“庐”，结庐在人境，不为车马喧，多好，远离尘世的喧嚣，修筑篱笆，采菊南山，多接近“与世无争”。
与水为临也好，与山为庐也好，独处才是人间无争的奢华。