临洛水浅说“上善若水”

整个下午，我就缓缓漫步在这洛水河畔。望对岸那“上善若水”四个大字，痴迷中发着我的感叹......
我们所处的这千古帝都洛城，是个在北方地区很少有的丰水城市。它北有黄河“小浪底”水库（黄河北面，那熙熙攘攘处还尚有市辖的“吉利区”）、南有伊水“陆浑”水库，两河夹洛城于中；若你外地来游览老洛城的城区和洛龙新区惊讶洛城的多水，洛城人会自豪还给你可历数家珍般数着这水系中还有洛水、涧水、廛水以及上个世纪和本世纪开凿淘挖的人工渠河：中州渠、隋唐遗址渠、开元大道渠等，这些河流渠水穿城而过，使古老的洛城顿添了婀娜妩媚的神韵和钟灵毓秀的灵气。
洛城的条条水道，皆似乎仍透着皇家贵族园林中那水系的大气派似地、无时不刻亦无所不在地蕴含着千年帝都文化神韵的钟灵之气；尤其这些河流在历史上，又是产生哲学思想和文学的所在，是蕴有很深的文化底蕴的。
在为洛城添神韵增灵气的这条条水道中，最令人神往的，便是眼前这条因了产生《洛神赋》、因了真实的渡河离乡“河洛郎”等历史传说的洛水了！而这古老的洛水，却更似乎好像经了耳濡目染、被老庄哲学全身心熏陶过一般地彻悟和坦然，它默默地全没一丁星点儿浮躁，正缓缓向东汇集于黄河继而再奔向大海！对面那河阳处，高耸的“上善若水”四字极是醒目！乃让人记忆着这充满哲理的洛水，记忆着这洛城曾是一代哲人、伟大的思想家、道家鼻祖老子，长期生活和研修的所在。让人们追思着老子李耳在洛城于洛水观水悟道的以往，也感叹着伟大的思想家老子的大睿智。
水是自然界里最常见的自然物。老子在论道中，多次提到水。譬如甘露，譬如江河，譬如川谷等关于水的意象。
我猜想当年身在京都洛城任国家图书馆馆长的老子，在研修道德哲理过程中，时常会到洛水河畔观水，在观水中去寻找对人生哲学的感悟的，因为身居洛城而时时依近洛水思考、他从洛水中寻觅到了他悟道的空性智慧之灵感、依“水”找到了他研修的命题的答案。
这位伟大的思想先驱，在他的《道德经》中以水喻“道”，可谓把水之“道”感悟和发挥的淋漓尽致！君不见，在五千言中可谓比比皆是、俯首可拾！他论述水的处柔、守雌、虚观，以水“道”来启迪人们，如何在纷繁的社会中研修像水那样立身立德的品格美德。可以说，老子的论述水来喻“道”，使“水”的这一切美德，几乎都承载了老子所要表达的所有“道”理。
所以老子说，“上善若水”。
其弟子尹喜的文章，也是开篇即以水入道的，继而辅以五行言道，然后五行对五性，五行对五藏。故哲学家庄子赞其乃“古之博大真人”！就是说，他是中华三教（儒释道）的总持圣人。这真的丝毫不夸张！老子创建的道家思想，的确厚重和涵盖宽大。中华民族的传统价值观，就是“正心、修身、齐家、治国、平天下”，这本来是一个人生奋斗逐层递进的经历过程；而在中华道教里，却全能找到它体现的综合精髓。中华三教的各教虽有殊异，但万殊一原，都讲究“心内求法”。因此，“正心”虽在三教中各有各的修行诀窍，但“明心见性”皆是各教修行的第一步也！
“修身”，儒释道中尤为道教见长，君不见像太极内丹之道，长生久视之道，养生保健之道，颐养天年之道，修身之术比比皆是。即便到了现今，那养生保健、颐养天年之术，仍为中医对人们咨询时所推崇的修身之方。“齐家”，道教认为既是入世也能出世，他讲的是中道平衡的道理。“治国”则要求领导人不行无道，因为政治家们有道才能治理得长治久安。“平天下”，是敬天兴道的表现形式。“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”嘛，像东周的姬旦、汉“三杰”之一的张子房、现代的周恩来、返乡种地的老红军将军甘祖昌等，可以说皆谙“功成身退，天之道”的道理。
扯远了；还来说老子说的“上善若水”。
道教把水的美德归纳为：
水对于人类有至善之功。老子说：“上善若水，水利万物而不争”。以水喻“道”启迪人修德：上善的人，就像这水一样；水，善于滋养世界万物而却不和万物相争。水的品格的确如此啊！没有水就不会有生物，更谈不上从微生物到生物再到高级生物的进化；有了水则万物生机勃勃、无水则会是一个沉寂的死的世界。
再拿我们人体说，且不论在母腹中是生活在（羊）水里，即便是成人、据说人体百分之七十就都是水分，水系维着人类的生命啊！随着生产力发展和科学水平的发展提高，水不但滋养了人类生命、还做为能源来改变我们人类的生活方式，如先前农村的水磨、水碾、舟船、排运、东北寒冬的江面上卡车运输皆是借水之功节省了人力物力啊，据说在五十年代初，洛水里仍是穿行着载商品的舟船的；再譬如三峡大坝发电、小浪底水库发电等等，这水电能源已成为基本没有污染的重要能源而为人类造福。凡此种种，它对于人类真得是有至善之功啊！
水启迪人们修养至谦美德。水虽是有至善之功，却仍然默默无闻，始终甘愿处在低下的谦卑位置。试想，何处不是“水往低处流”啊？老子说“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道”；就是说，水善于滋养万物却不和万物相争、停留在大家厌恶的地方，所以这样最接近于道啊！老子从浅显易懂的“水往低处流”说开去，昭示人们要保持至善至谦的美德和品行；老子即是身体力行的把“谦下”做为一条重要的处世原则的。
水还有至大的“海量”气度。地球世界最宽广的是海洋，但海洋仍是有“纳百川”的包容且甘为基础。水还甘居人下，有大气度不与别个争高下、而让别个比我高了去；极是谦卑的甘居人下。如，海拔，即是以海水平面作为基础基准的。而高尚的人，也是具有这样的处下居之谦卑美德的。像孔子的三人行必有我师、像周公姬旦的闻贤人至而慌张吐哺等等，究其根源，他们的言行也皆是谦卑之德使然也。
水有至柔之刚的特性。老子说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无一易之。弱之胜强，柔之胜刚......”他是说普天下没有东西能比水更柔弱了，而攻坚克强，却没有任何东西可以反过来胜过水，（所以）弱能胜过强，柔能胜过刚。洛水南岸有赏石市场，从那展览的太湖石的所谓灵空之形，就可以说明它们在和水的搏击中，被水冲蚀得千