读朱天文《花忆前身》

读完了朱天文《花忆前身》，真是喜欢之极。
读《最好的时光》认识了她的作品和文笔，有须眉气，无脂粉气。读这本书却认识了一个活泼泼的世俗的朱天文。“我也向来逛街买衣饰的兴趣比买书大多了。”又说“冬天洗着春天夏天的衣服，水里的衣裳是夏天和春天的颜色，照眼的亮。”你看他生活得多么喜气盈盈，所以她认为“女人再也不会堕落到虚无主义，因为物质的存在于女人就是可信可亲的。”如此“他走过人家的门前，看着家家廊门前挂着腊肉香肠，栏杆上晾着被褥床单，是一家加不同的日常，还有什么比这个更是真实的生活呢？”想着她把衬衣扎进窄裙里，蹬双高跟鞋，精神饱满地在房里踱来踱去的样子，真是好一副“当时年少春衫薄”，闲情万种，而岁月正长的从容，世俗得精神，世俗得鲜活。
她又雅。能给你讲一大通泡茶品茶的理论和实践做法。比如因茶具品质高低而茶汤名字不同。“茶器若金银制作的泡茶叫富贵汤。石乃凝结天地秀气所成，雕为茶器，其汤叫秀碧汤……”烹茶的薪炭以木炭为佳，最忌树脂多的柏，桧，桂等；水呢，山水为上，江水次之，井水为下；春水又胜冬水。又以雪水煎茶极雅致。
她读书也有与人不同的感悟。如说王昭君，“当时的事情果然是汉武帝要不顾一切的留住她，也不是必不可以留；昭君要恋汉武帝之惜意与爱慕，也可以为之踌躇的。然而昭君只慷慨一二语遂去……王昭君当时是决绝了汉帝，及出塞时在马上弹琵琶却泪数行下，伤心于虞舜与娥皇女英之世不再，今时无绝对的男子也。”而我们多少年来只一味以为王昭君是恨画师，好像王昭君的不得不出塞倒是为了成全历史。读《红楼梦》。她认为“宝钗黛玉宝玉本不是通俗小说里惯使的那种三角关系。因为黛玉的对手是宝玉，而不是宝钗”。“钗黛二人后来一直是金兰契”。而我一直以为黛玉是醋宝钗的。想黛玉临死之前，一直指着天叫宝玉，恨宝玉负他，朱天文的说法是有道理的。又说“晴雯和林黛玉的美是一股英气逼发，还未成色的，而秦可卿和尤二姐的美貌则是一个颜色的色字，是成了型的。”书中的事实的确有这个意思。少年美和成年美是有区别的，姑娘的美和少妇的美肯定是不同的。
年轻的朱天文能这么深刻的看书，就有她看世苍凉的一面。“我仿佛就看见一位女子，站在那样云淡风轻里，背景是整个的人生和历史，生老病死与这一刻永恒了。”“知己也是敌人哩。”“修行的事真是寂寞而又凄凉啊。”这哪里是一个大本女生说的话，那本是一个，谁在秋千，笑里低低语的年龄。这也许就是她深刻的由来了。
她对文学的看法是“艺术家以艺术为务，文章之士以天下万民为务。”“国风虽然写的多是情诗，但男欢女悦之情都有一个采桑织布作为背景。夫妻恩情原来是在男耕女织里的啊。人事日常才是生命完全燃烧了的白热的光，艺术还只是熊熊的火焰，没有全部燃尽。”假如所有的文章里都没有人和人的最自然的生活，我们想想还会有文章吗？人们描写自然，然而自然却不会描写人。
当然，她也有调皮的时候。有逃掉两堂文学理论课便要去庆祝一番的事情。吃十块钱一客的冰激淋来庆祝。一口一口地吃，“连钱都变的风雅了”。这一种连逃课都要庆祝，然后连庆祝的钱都变得风雅了的青春，真是令人羡慕。
薄薄的一本小书看完了。一个活泼泼的，充满生活世俗气的，自信而又有独立见解的朱天文就活生生的站立在我的眼前了。一个二十啷当就能写出那么好的文章来的朱天文就活生生的站立在我的眼前了。我真想亲眼看一看她穿那套桃红色裤子，紫藤色上衣的桃花精模样。