孤独的滋味

孤独是一种寂寞无味的心理状态，如果换一种思维方式，它可以使人静心自养，提高认知水平。如果将其掺兑了烦恼、愤懑和怨恨，就是不懂得孤独的价值。
朋友知己是消掉孤独里诸多消极因子的凭依。作为一个人，不可能没有孤独。鲍子牙与向子期的高山流水之音千年不变，竹林七贤的清雅高趣谁不感叹？朋友之交不在于话多，不在于吃喝，而在于交心；不在于众多，而在于诚心，知心。古人自有那无穷无尽的孤独，近人也有诸多难以名状的寂寞，有一天——

几文人聚于野
我是在一个夜里，半醒半酣着，居然见着了孤独。这孤独千变万化，最后竟是一个个怪怪的人形！
这孤独之神之圣之怪之人群，皆举步翩然，徘徊于茫茫之荒野，忽而扬眉作歌，忽而失散成零零散散的浮云抑或响淙淙地流瀑……
春寒料峭，清风拂面，我的耳朵旁正有清歌曼歌；松林铺展，鹊鸟翻飞，云朵儿就依我眉眼上了；忽见孙猴子一个筋头翻过来，撒泼似的将一身凉水浇到我身上，居然十分地清爽。
这时便我有两仙君出。一君伟岸孤拔，形象高古，倒八字眉如墨染，长美髯如刀裁。烁烁珠光眼，忽忽圣人怀。
我欲言，却见另一君神姿潇洒，倜傥无拘；青衫动，衣袂舞；才看眉头识千斗，又闻诗心得得鸣。
我欲言，又止。此孤独二君在说：
“此地幽僻，闲散自在，可遣神思任意东西，哈哈……”
“某公果乃孤僻之性！敝人不才，却略识先生之趣。庄周以‘无用取用’，以‘无为’达为，常为小辈讥讽,乃无知圣境之为上、为福哉！”
我欲言，又止。接着便见了许多酷似中外名人的脸膛，细看又不全像。心下思索着，耳音早已联成一片。
“欲减罗衣寒未去，不卷竹帘，人在深深处。红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨。”A君词兴大发。
B、C两君化为一体，告曰：“心意沉沉，不可取。且听，有良方在此，治君病：‘绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹’，服之，‘满眼是匀匀净净的青翠，满耳是潇潇的、淅沥的雨声，此外就是一脉隐在山谷的流泉，招呼款待着雨丝，细细的、涓涓的密语着，流着……”
“流来的‘日子是四千个沉寂的黑夜，是驴驮上木桶中撞击的水声……’”D君如是说。
“错错错。日子怎么这样暗淡凄苦？听我绘来：‘在康河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。啊！我那蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇。一晚又一晚的，只见我神似的倚在桥栏上，向西山凝望——’”E君反驳道。
“请君凝望我，‘兰闺久寂寞，无事度芳香。料得行吟者，应怜长叹人。’F君着女戏装，哀叹自吟，顾探意中人。
G君闻之，大为伤感，遂附和着说：“请你听我说，每个人都怕寂寞，有谁可以躲，你有什么能解脱一切生活的家销。”
“勿复重叹息。‘我总是在那痛苦还不该消失的时候，就把它化作了诗歌。’”H君接道。
“然后‘吹着自大的口哨，开着自编的玩笑，一千次的重复潇洒，把寂寞当作调料。”I君乃填词高手，珠玑妙语，脱口而出。
“寂寞不是调料。‘不是所有的人都拥有孤独，孤独可当作财富来用，不是所有的人都能体味到它的好处。”
……
文人们你一言我一句，都讲开了孤独，大自然默默地观望着他们，很是动情。没有说什么，实际上却把孤独说透了。

大自然解说孤独
大自然也是孤独的。山的孤独是一种呆板与和谐的完美统一。山鸟的叽喳啁啾，使大山流出的是怎样一种灵韵呢？它们莫不是有着人一样的心绪？——人自以为他的高大、聪慧，却往往忽略自然。其实，真正能够诠释孤独的唯大自然而已。
真正懂得孤独的也只有自然，请打开你记忆的银屏，让自己在山麓游走，这时，风一阵来，云一团挤，细密的雨丝斜织，灰蒙蒙的雾气腾腾，放飞孤独，啼出悲壮。
小桥流水叮叮响，漫游洒脱，恬淡真切，朦胧中，狭狭地直奔向前，无尘世之迷离，无名利之经营。所有的历史皆成烟雾，所有的情愫又将推演下一部亦将消隐的故事。雨中的故事是故事的虚空，是大自然的童真童趣，是孤独的新派一族，是翻译家。
鱼儿不是水中游吗？草儿不是桥边藏吗？花儿不是在树边笑吗？我陡然省悟：孤独也是有孤独的。将这孤独一层层诠释了去，“品之者无极，味之者无穷”，径化作一股奋发的劲气，于是乎，一旦沉默得足够，便突地爆发一回，辗转又寻它新的孤独了。孤独真是它们最可受用的东西。我欣赏这样的孤独。
真正悟懂孤独的时候是走近孤独，融入孤独。

注：A赵令畤，B宋祁，D梅绍静E徐志摩F崔莺莺


（作成于高二，时隔七年，经删改成此文，想当年以为理想，现在看是最差，不过敝帚自珍而已。）