崇安疑云

殿阁森森气宇轩，
草木萧萧风云逝，
千年古刹今犹在，
果为石皇万年地？
一座散发着神秘气息的佛寺，因为巍峨壮美的殿宇而风光无限，因为拥有珍贵的文物而成为国之瑰宝，因为与上党千古一帝石勒有着某种关联而显得诡异莫测……它就是千年古刹陵川崇安寺。就像伟岸的长治上党门一样，古老沧桑的崇安寺历千年而不倒，早已成为陵川的象征。
崇安寺居陵川县城西北卧龙岗之上，俯瞰全城，虎踞龙盘，殿宇华丽，壮观恢弘，有王者之气。虽处闹市之中，却是一处幽静之所。寺前有1998年建成的广场，与崇安寺互为映衬。东西台壁各雕九龙壁一组，活灵活现，神态各异，在太阳照射下金光闪闪，彰显了千年古刹的威严。青石台阶随地势徐徐上升，直达古寺。沿石阶缓缓而上，举目四望，心旷神怡。山门古陵楼高大崔嵬，气吞山河，钟鼓二楼分列两侧，共同构成进入崇安寺的第一道屏障。想当年，电视连续剧《杨家将》选择古陵楼作为宋皇宫的外景拍摄地，就是看中了它的宏大气势。古陵楼门口有慈眉善目的大肚弥勒佛正襟危坐，笑迎众生，给初来乍到的造访者以亲切之感。佛龛上对联曰：大肚能涵断却许多烦恼礙，笑容可掬结成无量欢喜缘，是对弥勒佛的注解，也是对佛家宽容行善思想的阐释。
步入寺中，犹如倘徉在亦梦亦幻的天上宫阙，美不胜收。整座寺院二进院落，由南往北依次有古陵楼、毗卢殿、大雄宝殿，西侧有结构精美的插花楼（也就是藏经楼，东面原先也有，惜已毁）。大雄宝殿后面有一小型佛龛，龛内刻有一佛四菩萨（也称一佛四弟子）。佛祖神态端庄，盘腿安坐，四弟子两厢站立，表情祥和，据传为隋唐作品，乃寺中一宝。而细细数来，寺中的宝物就多了。山门古陵楼是整座寺院最宏美的建筑，堪称镇寺之宝，插花楼次之。宋代流传下来的石碑、铁钟、青石门框弥足珍贵，为寺内又一重宝……真不愧为国家重点文物保护单位。与许多佛教寺院相比，崇安寺有着自己与众不同的特色，凭添神秘色彩。其一，寺院建筑布局由山门至后殿渐趋降低，山门古陵楼为寺院主楼，最为高大（一般来说，寺院应主建筑大雄宝殿居中，最为宏阔）。其二，钟楼内宋代大钟国内罕见，悬于钟楼底部（一般来讲，寺院的钟都在钟楼上部）。其三，两座藏经楼东西相对，而不位于寺院中部（大多数寺院的藏经楼都在中轴线上）。这种建筑布局到底据何理念，是有意为之，还是无意之举，今人不得而知。
崇安寺吸引人的不只是华美的建筑，珍贵的文物，还有与石勒、与陵川剪不断，理不清的脉络关系。石勒何许人，怎样与崇安寺有瓜葛呢？且容慢慢道来。石勒（公元274年——公元333年），字世龙，羯族，上党郡武乡人，生于乱世，年少时行贩于洛阳，为汉族地主做过苦役，后投身军伍，从奴隶到将军，又从将军到皇帝，建立偏安王朝后赵政权（五胡十六国时代，历32年），是上党地区历史上唯一做过皇帝的人。史载后赵疆域极盛时“南逾淮海，东滨于海，西至河西，北尽燕代”。石勒身前杀人如麻，怕死后遭盗墓鞭尸，故设疑冢多处。《晋书》说：“（石勒死后）夜厝山谷，莫知其新，备文物虚葬，号高平陵。”石勒之幕究竟在哪，至今仍是千古之迷，众说纷纭，莫衷一是。据《陵川县志》载，南北朝时，石勒建都于邯郸，史称后赵，陵川属后赵管辖。石勒死后，建有多处疑冢。县城西北隅山卧龙岗上，即有石勒冢一处。后又在此兴建寺院，即现在的崇安寺。1983年维修古陵楼时，发现一琉璃脊筒内写有“刹为石虎所建”的题记。由此，后赵与崇安寺的渊源“铁证如山”。石虎为石勒之侄，继后赵皇帝，为石勒建寺理所应当。石勒身前极度崇佛，石虎为他修建了佛寺。而单凭这点并不能成为石虎修建崇安寺的充分理由。石虎修建崇安寺的真正原因是使寺冢合一，有效保护石勒的陵墓。试想，有佛寺的存在，谁会想到它的下方或周围就埋着一代枭雄石勒。只要佛寺不毁，石冢便会永存。于是，佛寺的僧众便自觉不自觉地成为石勒墓的守护者。这真是一个瞒天过海的绝佳之计。崇安寺建寺之初称凌烟寺（唐代改为丈八佛寺，宋太平兴国元年改名为崇安寺，取崇高安宁之意），此名称是符合石虎建寺本意的。凌烟者，直上凌烟，青史留名之意也（石勒从奴隶到皇帝，当然是直上凌烟，名垂青史了），喻指石勒皇帝。山门古陵楼正面高悬匾额“行山钟秀”，背面则有匾额“留月栖云”，好大的气魄，也在营造直上凌烟的意境（这种解释虽未免牵强，但还是体现了古陵楼、崇安寺的不同凡响）。元代杰出的大学问家、外交家陵川人郝经在他的《石勒墓》一诗中写道：“都门长啸气凭陵，瓜割中原霸业兴。夜葬山谷谁得见，至今犹有守坟僧。”这首诗说明两个问题：一是石勒墓在陵川的传说在元代已流传甚广，郝经是陵川人，自然知晓；二是郝经明白石勒墓与崇安寺的关系（大多数人不解诗中“守坟僧”为何意——石勒皇帝的墓为何要和尚守护）。崇安寺的大雄宝殿内东墙有一石碑，上刻《石勒冢》，说得更明白：“家口腹闻诋石勒，千秋而后传遗慝，或云真冢佛龛下，伪冢疑是寺门侧，沤麻池外土一邱，荒草萋萋殊叵测，来吊古谒崇安羌，贼孤坟照残鬼域……”还刻有清康熙朝陵川县令韩钧的诗句：“中原方逐鹿，浩气压群雄，莫道偏安小，应知霸业隆。并驱言磊落，长啸志无穷。凭吊崇安寺，英魂作长虹。”这些都说明崇安寺与石勒墓的渊源自古以来已广为流传。
一直以来，我总想弄清“陵川”一词的由来。川好理解，陵川有水，陵指什么呢？而知道崇安寺的历史后，陵川就很好解释了。“先有崇安，后有陵川”之说在陵川流传已久。有人说，“陵川”一词得来就是由于县城位于石勒墓之前的一块平川上，所以称陵川。崇安寺的山门古陵楼得名则是因为它位于石勒墓前。那么我说，卧龙岗（不过一个普通土冈，是哪条龙卧于其上）得名是因为这里是石勒的长眠地。不管怎样，卧龙岗、陵川、古陵楼等名称的得来决非空穴来风。再联系到崇安寺建筑的怪异（尤其是古陵楼在寺院中不合理的位置，也许就是原来的凌烟阁），种种迹象似乎都在暗示，崇安寺就是石勒的万年吉地。或许将来对崇安寺进行考古发掘，会使石冢之谜大白于天下。
此外，陵川由来还有一种说法，因其境内有陵阳水而得名，是否属实，待别人去考证吧。