大爱有边

爱祖国，所欲也。外国籍，所欲也。二者可不可以得兼？二者可不可以得兼？这是一个问题，是一个正在热议的问题，是一个许多“人物”、“人士”所面临的问题。
人物人士们认为，入了外国籍，照样可以爱祖国。洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，并举出了无数的例子：
“当北京奥运会圣火全球传递受到CNN，台独，藏独，疆独等反华势力极大干扰破坏时，世界各地的华人，甭管他们手持何种护照，像涓流入海般自发地聚集起来，为捍卫祖国的神圣尊严与光荣形像，与敌对势力展开马拉松式的，针锋相对的斗争，并取得了最终胜利，极大压制了西方反华势力的嚣张气焰，为祖国争光出气，起到了国内中国人想起而起不到的重大作用”。
“中国汶川大地震使无数同胞失去亲人和家园，海外华人无不痛心疾首感同身受。他们纷纷捐款捐物，为赈灾奉献绵薄之力。我遇到一位年近八旬的老太太，她祖籍广东台山，生在阿根廷，十岁随父母移民纽约，且从未回过大陆，也说不好中文，现住在一家养老院，靠微薄的养老金为生。当问她为什么要为汶川赈灾捐出一个月的养老金时，她用磕磕碰碰的广东话说：我是中国人呀，中国人必须帮助中国人。当时听到这句话还觉得她语言贫乏，一句话用了三个中国人，多枯燥啊。今天面对许鸿升的指责，才感到这三个‘中国人’是何等深刻悲壮，这是中华民族绵绵五千年的巨大凝聚力，是海内海外的巨大纽带，是我们种族传承的魂兮所在，是我们一代代中国人用鲜血凝成的神圣宗教”。
“何止这些，数不清的海外华人用自己的智慧和辛勤劳动，在各类国际舞台上摘冠折桂。当年杨振宁手持诺贝尔奖对记者说，我是中国人。著名导演李安第一次拿下奥斯卡奖时，对全场观众说，我是中国人。还有美国神探李昌钰，记者问他是不是韩国人或日本人，他说，不，我是中国人。太多了，这样的例子不胜枚举。”
有必要讨论什么是“爱国”。爱国首先是对自己感情归属、血缘归属、文化归属的定位，是心理归属。这一点人物人士们认为是可以做到的，也是震震有词的。但爱国的另一层法理上的意义是不能绕圈子的，即行为归属。当国家利益出现重大冲突时，你的爱国必须有实际行动。从法理上说，你入了外国籍，就等于、也理应对所在国宣誓效忠，以所在国的根本利益为个人的最高利益。任何一个国家，可以允许你嘴上喊着“我爱中国”、“我是中国人”，可以允许你心里默念“我爱中国”，乃至可以允许自己国籍的人“身在曹营心在汉”，但当涉及到本国核心利益时，是绝不允许有任何实际的违背本国利益的行为。否则你就得被指控“叛国”。明乎此，我们就能明白上面所举的不胜枚举的那些例子，要么只是一种公正价值观的主张，要么只是一种慈善，要么只是一种情感流露，甚至，只是一种“爱”国————无数次地听得金发碧眼对着镜头、操着不流利的中文，对着中国人馅媚：“好你。我，爱，中国。”此“爱”只是嘴上的、心里的，但不关乎行为。
举一个最典型的例子，可以说明“国籍”与“爱国”的关系。当自己的祖国需要发展“两弹一星”的时候，出现了国与国之间、阵营与阵营之间最核心、最严重的利益冲突。如果钱学森已然入了美国籍，美国人对待“相当于三个师”的钱学森要带着资料甚至是仪器回中国，就不会只是“阻挠”，而必然是操起法律给予最严厉的惩罚。同样的例子，新加坡总理可以承认自己的中国血统，可以说“我爱中国”，但涉及国家利益、阵营利益时，他毫不犹豫地反华；美国商务部长可以说“我爱中国”，但他来华，能且仅能为“美国利益”。推而言之，众多人物人士们入了外国籍，当两国出现核心利益冲突时，所在国能允许你不服兵役而到中国来参军？
对“爱国”一词作行为的这么一定义，人物人士们应当醒过来了。追求物质享受、规避税收、追求思想自由和发展空间，人性使然，无可厚非。甚至内心私处是想多挖一个狡兔之窟，也能理解。非但能理解，而且人人向往、苦无能力。但你既然选择了“人性”，选择了外国国籍，你就爱不成祖国了。虽然允许你嘴上喊、心里念，可你没资格真正爱了。
当孩子在派出所迁出户口、另立门户、娶妻生子、嫁作人母时，他（她）依然可以“爹，娘，我爱你们”，可以隔三岔五去看望、可以赠款、可以声援、可以……什么都可以，怎么都不为过。此爱是亲情之爱，血缘之爱。但涉及到财产继承、涉及到生死等核心利益时，双方不惜诉诸公堂乃至暴力。
“去也终须去，住也如何住”。有一个在美的成功华侨对这个问题的回答是：“美国是我的老板，中国是我的娘。”只认它是老板，绝不认它是爹娘，这才是中国人，这才有资格爱中国。