责任定位
作者:蹶蹶时间:2024-11-22 12:35:18热度:0
导读:责任,是生命体对所肩负使命的忠诚、信守和出色的完成。作为一种与生俱来的使命,责任伴随着每一个生命体的始终,关乎一切事业的兴衰成败。而责任定位就是对责任事项进行具体的划分确定,即应做之事,如职责、责任等
责任,是生命体对所肩负使命的忠诚、信守和出色的完成。作为一种与生俱来的使命,责任伴随着每一个生命体的始终,关乎一切事业的兴衰成败。而责任定位就是对责任事项进行具体的划分确定,即应做之事,如职责、责任等已做好和没做好所应承担的不利后果或强制性义务。马克思曾说过:“世界上有许多事情必须做,但你不一定喜欢做,这就是责任的涵义。”作为主宰世界的智慧生命体的人,在社会中生活,既奉献社会,又消费社会,都必须有自己的责任定位。
进行责任定位,要明确责任内容。一般意义上讲每一个人应承担的责任有:国家责任、社会责任、家庭责任、赡养老人责任、抚育后代责任等。当然,在每一项责任中,还可划分出多种具体责任。譬如国家责任中就有参与国家建设、维护国家秩序、保卫国家安全等责任。社会责任中就有提供社会服务、参与社会互助、维护社会治安、推动社会进步等责任。家庭责任中就有互敬、互爱、互谅、互让、互相抚养、劳动获得、维持生计等责任。再譬如抚育后代责任中就有养育、健康、教育、呵护等责任。
进行责任定位,要树立责任意识。这种意识即是有“想干事”、“能干事”、“干成事”的责任思想,有关心别人、关心社会的责任心。有了责任思想,才会自觉地学习、模仿责任技能,在需要承担责任时,具备“能干事”、“可干事”的责任能力。马克思说:“在他握有意志的完全自由去行动时,他才能对他的这些行为负完全责任。”责任是智力和境界的象征。人类的幸福和灾难对于我们每一个人来说都有责任。爱同类是动物的本能,但人类属于智慧动物,除了本能的爱,还会通过思维把这种爱进行拓展,还会辨别是非。人类的特点就在于他有种奇妙的禀赋,能够寻求真理,看见真理,爱真理,为真理而牺牲自己。凡是抓住真理的人,都能分享到真理健康的气息。我们应当嗅出真理,把真理掌握在自己的手里,这是一种无上的快乐。如失去责任意识,那就同动物没什么区别了。
进行责任定位,要展示责任行为。在履行责任时,要充分发挥自己已经掌握的责任技能,不惧困难,不怕艰险,不畏阻力,展示其“会干事”、“真干事”、“干好事”的责任行为。通过自己的不懈努力,取得“干成事”的责任成果。业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。有了自觉地责任意识,要主动的去践行,才是“厚德载物,上善若水”。
进行责任定位,要把握责任关系。人们生活在社会中,在一定的时间和空间内,其担负的责任也会有大有小,有主有次,有先有后。随着时空的变化,其责任的大小、主次、先后顺序也会相应的发生变化。譬如,通常情况下,国家责任是第一位的,其次是社会责任,最后才是家庭责任。在国家危难时,三种责任必然会发生碰撞,这时就要担当起“天下兴亡,匹夫有责”的责任,义无反顾的把国家责任放在第一位,其他责任无条件的服从国家责任,为了国家“鞠躬尽瘁,死而后已”。而当国家处于太平,社会矛盾凸显上升为主要矛盾时,我们就要把社会责任放在重要位置,并为之付出,“奉献社会”。只有在国家太平、社会安定时,我们才可把家庭责任放在首位。
进行责任定位,要勇于责任担当。作为确定的人,现实的人,你就有规定、有使命、有任务。人生在世,有生存权,享受着自由,但同时也承担着责任和义务,没有无义务的权利,也没有无权利的义务,在充分享受自由的同时,也必然要受到各种规制和俗成定式的约束。所以,人生在世,一定要有责任担当,而且是自觉地不是被动的。恩格斯说:“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。自觉认识,是勇于担当的前提,认识到责任,又敢于担当,才是一个有价值的人。
进行责任定位,要乐于责任奉献。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是所有仁人志士的做人原则,明天人之际,通古今之变,盖莫如此。有了责任心,生活就有了真正的含义和灵魂。这是一种文明至诚。是对整体及对个人的关怀,是一种爱,更是责任的主动。托尔斯泰说过“一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。”“有无责任心,将决定生活、家庭、工作、学习的成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。人生不光知道负责任的苦处,还要知道尽责任的乐趣,尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。高尚、伟大的代价就是责任,每一个人都应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。
进行责任定位,要力戒责任虚无。一个人要爱憎分明,不仅要懂得和履行好自己的责任,而且要坚决反对和抵制那些无责任意识人的行为。因为一方面,责任本身就是关心别人,关心整个社会,是每个人的义务。另一方面,他们的不负责任行为,有可能会危害国家,危及社会,祸害家庭,不反对,不足以使其惊醒,不抵制,不足以使其终止不负责任行为。我们自己无论怎样进步,如不能使周围的人们随着进步,我们对社会的贡献也是极其有限的。所以,我们绝不以‘孤独’、‘进步’为满足,必须负担责任,使大家都进步,至少使周围的人都进步。