量子带来的困惑

列宁对物质的定义是可以为我们的感觉与大脑所复写、摄影与反映，而照现在的量子科学是物质恐怕还是被我们的感觉与大脑所创造，现实世界完全不是外在的真实的宇宙本身，它只是人的大脑里的一种图像，是被大脑根据一些二维信息，或纯粹的光子电子所制造加工出来的一种状态。事实上我们所认识的认为的真真实实的现实世界，物质世界，三维实体世界根本不存在，一切都是大脑思维所整合出来的虚假幻相，是心灵的创造。不存在粒子、不存在固体、不存在个体、不存在时间空间，宇宙是没有分化的浑沌存在甚至是虚无存在，但当我们去认识观察的时候，按照我们的思维理解方式的要求，它就变成了我们思维中的粒子、个体、固体、时间空间，变成了我们所看到的分分明明的，实实在在的，有条有理的宇宙，实际上这个宇宙正是被人看出来的，不是客观世界就是这样的，我们不断去看，看着看着就出现了这个宇宙，就象婴儿不断的去看，看着看着二维世界就变成了三维世界，甚至在将来能将三维世界看成四维世界，多维世界，印第安人不断的看着大海，看着看着就看出来帆船的存在。
遗忘我们所熟知的世界，抛弃我们常规的思维，就能进入其它世界中，例如遗忘三维世界，就进入二维世界中，遗忘二维世界就进入浑沌世界中，遗忘浑沌世界就进入无之中。这是思维的退化倒退的表现，还有思维的抽象想象的表现，这样就能进入多维世界与结构更复杂的世界中。例如遗忘成人世界就进入儿童世界中，遗忘儿童世界就进入婴儿世界中，遗忘婴儿世界就进入胎儿世界中，当然你也可以从儿童世界进入成人世界。胎儿是虚无浑沌思维，婴儿是模糊混淆思维，儿童是客体无我思维，这是人的原初思维状态，也是人类的原初思维状态，例如说宇宙本来是虚无浑沌的，是人的经验建立了实在与时空，世界本来是混淆模糊的，是人的观察创建了分化鲜明，存在本来是无个体无具体的，是人的认识形成了自我主体，而这一切有相都是假相幻相，是头脑中的世界，但实相真相却等于什么也没有，什么也不是，等于无相。婴儿的精神世界是对胎儿的精神世界的否定，而胎儿的精神世界也会否定婴儿的精神世界，它们都是拒绝认同接受与进入对方的精神世界的。人类精神历程与宇宙发展历程是一样的，宇宙最初确实是虚无浑沌状态的，后来才演变为清晰实在状态，但也由此可见浑沌与分明确实是客观本身的不同状态，并不是与大脑认识有关的，不是大脑创造的。这就象现象学的去掉经验的一切，凝神于存在的本身，看存在还有什么，给你什么感觉，这就是最原始的存在感，真正的存在本身。
成年人的成熟思维与客观世界对立分化形成两重世界，而儿童的未开化精神与客观世界统一融合就只有一重世界，二重世界是对一重世界的超越，但一重世界是本原，一重世界是人的来源与归宿。人不要忘了他的本，他的先天之处，所谓来于尘归于尘。
哲学要做的是认识去除各种后天的感觉、经验、常识与概念后的先天世界或存在的面目，例如去掉成人世界的儿童世界面目，去掉儿童世界的婴儿世界面目，去掉婴儿世界的胎儿世界面目，就是越来越接近真正的哲学世界与哲学思维。这是从有的世界对无的世界返回的过程，而前者是从无的世界对有的世界建立的过程。
一切是大脑从虚无浑沌中整理创造出来的虚假存在，是一种假相，只是一种相，有也是一种相，不是真有，存在也只是一种相，不是真存在，没有有这回事，没有存在这回事，没有实体与实际这回事，没有时空三维这回事，没有现实世界这回事。其实从本质上来讲，存在与物质，一切的一切是陌生的奇怪的东西，不知道从哪里来，不知道为什么在这里，不知道它是什么东西，包括对我自己也是如此，但在我们的经验世界里，这个世界与自身却是亲切熟悉的。我们想否定这个现实世界的存在，但现在用不着否定了，它反正就是就是假相，就是相，它的本质就是虚无，真正存在的就是虚无，就是不存在，现在的科学证明任何物质都是不存在的，根本不存在任何物质，我们只需要把两者结合起来。感情、灵魂、精神、自我是不可以分解的虚假化的东西，不是幻相，一切幻相都是它的基础，它有着幻相的基础与来源，但它也是最实在的不可怀疑的。
真正存在的客观本身是分子世界，但也不是，是原子世界，但也不是，是电子世界，质子世界，但也不是，它们又都不是粒子的存在，更不是实体的存在，是波的存在，是能量的存在，是一种非存在。因此结合量子力学可以推想，一、世界在本质上是浑沌不分的，是一体混淆的，也就是说条理分明、界限清楚的世界是虚假存在，二、现实事物是虚假的存在，微观粒子才是真正的真实存在，也就是说，真正存在的只有微观粒子而没有现实事物，三、现实世界是虚假的层次，微观世界才是真正的真实层次，也就是说真正存在的就是微观世界而不是现实世界。我们的现实世界是大脑所整合创造出来的假相现象，它不是真实世界，真实存在，不是客观存在，是存在于我们大脑中的形象，我们是生活在我们的大脑中，所看的所听的所感觉的所思维的全是大脑中的一切，这完全是主观唯心主义的观点，但却被今天的科学所证明。实体性分明性时空性都是假相，但它又毕竟是客观实在的，不是大脑主观产生的。
以前的主观唯心主义认为一切都是精神产生出来的感觉印象，今天的唯心主义认为这感觉印象是大脑创造整合出来的，传统的唯物主义认为感觉印象是大脑对客观现实的复写摄影，今天的唯物主义认为客观现实即感觉印象是被大脑创造整合出来的。一般人们会肯定知觉对象的客观实在性，这是唯物主义的态度，但人们无法理解灵魂、自我的存在性，在这方面不可避免的走向唯心主义，而以往的唯物主义学说都对它是避而不谈或以现象表述现象，所以不能令人信服，是粗糙的唯物主义，事实上，在今天，无论科学或哲学对人的灵魂的认识与解释都还是很肤浅的，为神学保留了极大的存在空间，人们可以这样说，尽管我是无神论者，我不相信有灵魂，但是我不能证明，其实这也是一种盲目乐观武断的科学信仰。唯物史观认为人类社会由自然规律支配，但也认为人类可以来自己创造理想社会，这其实是走向了唯心主义，所以共产主义实践都是失败的，因为客观条件没到，历史就不能由人提前创造，当客观条件具备，人类就只要顺潮流