穷则独善其身，达则兼善天下

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”！
善——是几千年来中国人一直最求的最高境界。这个“善”不仅在于为人，更在于为事、为政。这个“善”既是“人之初”的本性，又是“人之终”的归宿。善——是一个从自身出走又回归自身的循环。
我们姑且不讨论这个循环是否真就实现了回归，就其走向而言却是一个“闭路”。“闭路”是“性本善”文化的基本的特点，这与“性本恶”文化截然不同。“性本恶”文化的走向是从“人之初”的“恶”，一直走向“人之终”也未必实现的“善”，这一走向是一个“开路”。“开路”是“性本恶”文化的基本的特点。
无论是人之初性本善，还是人之初性本恶，其最高境界都是善！在这一点上是共同的。只不过对于一个人的感受来说却大相径庭。“性善论”者终日里都在为保其“本善”而惶惶，若哪一日不小心打碎了“本善”的青花瓷，也许便会“破罐破摔”，从此迷失了自我，也迷失了“善”。而“性恶论”者却没有这样的心里负担，反正先天就已经扣上了一个“恶”的罪名，即便不做一件善事，也不会有堕落的感觉，若是偶一为善，便会有成为“善人”的快感，也许从此还激发出更多的善举。
所以，“性善论”者活得很累，因为“善人”为“恶”是不被原谅的。“性恶论”者活得很轻松，因为“恶人”为“善”是会被赞许的。
说了半天“善”、“恶”，究竟什么是“善”？什么是“恶”呢？
看看这两个字是怎么写的也许你会悟出一些道理，“善”的底下是个“口”字，“恶”的底下是个“心”字，也可以说：“善”在“口”，“恶”在“心”。这么解释只是说出了一个表象，就其本质来说，“善”不是以牺牲自身为代价的，牺牲自身不是“善”，是傻！更是“恶”！善待自己是“善”的基本要求。从这一点讲，“善”应该是“给自身和其它一切带来利益的行为”。“恶”是“给自身和其他一切带来损失的行为”。这样推理下去，许多被公认的“善”行，在某一方面很可能是“恶”！比如：舍身成仁！“成仁”的部分是“善”，“舍身”的部分是“恶”!
这样说很难让人接受，但是事情就是这样，我们必须正确面对。就像我们要正确面对许多“恶”行一样，许多“恶”行中的确有“善”的成分。比如：损人利己！“损人”的部分是“恶”，“利己”的部分是“善”！这样说就更让人难以接受了！
没办法！事实就是这样！做人很难的！我们不能因为难就不做人，但我们也没必要活得那么累。总而言之，没有能力或不想“利他”的时候，我们可以多想想怎样“利己”。只不过我们别以“损人”或“损物”的方式“利己”就行了！
古人早就说了：穷则独善其身，达则兼善天下!