对曾国藩家教思想的阐释

曾国藩家教思想范围比较广，这里我只就其在临死后，给子弟的一封家书内容谈点自己的看法。
从中学历史教材中了解到的曾国藩是一个反动人物，他有一个外号叫“曾剃头”，因为他在镇压太平军过程中，杀人如麻，如剃头一样屠杀太平士兵。（教材就是有点坏，老是用一种观点欺骗人，骗了我好长时间），后来我有机会慢慢去接触更多面的“曾国藩”，原来他不是如我想象的那么可恶。他是一个值得可敬的人，他有许多顶高级帽子：政治家、军事家，可能还有个思想家。可敬的是他自创地方民团——湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。更可敬的是他官至这么大，死后没有巨大的物质财富留于子孙，而只留下了一些藏书和一封家书。家书中反复告诫子弟:“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始尔骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣；商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可绵延十代八代。”“故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。”可见，在曾国藩的理想家庭模式中，孝友之家为最，耕读之家次之，二者相结合，家世则可能永不衰败。
曾国藩的这段话老是伤我脑筋，后来想了想，虽然不是绝对，但我觉得颇似“真理”。
他的第一句话：“凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始尔骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”这里是指官宦人家，家世兴存不超过二代，传到第二代家庭就要衰落。因为官家接触的都是拍马奉承的人，这些人说话心口不一，做事投机倒把，待人没有真诚可言。说不定今天香烟老酒送人家，明天就在外到处说人家，事情办好忘人家。最主要的是官宦之家财产来得容易，去得也容易。论朋友好坏主要看送来东西的份量，份量重情义重，就给谁办事。“近墨者黑”，如果官宦人家对小孩子不注意防范和教育，孩子就滋长了虚荣和虚假不良品性，更滋长了一种惰性，因为不用劳动就能得到应有的财富。这样官宦之家即使金山银山，传到子孙一代就要败光。
第二句话：“商贾之家，勤俭者能延三四代。”商贾之家比官宦之家，要好一些，因为至少比较勤劳，能靠自己的双手或者智慧去创造财富。在勤劳的家庭中小孩子学会了勤劳，勤劳是财富的源泉。所以商贾之家传承后代的除了财富还有勤劳的优良品性，但比起后二种家庭也有差距。因为商人多为“奸商”，讲话以骗话谎话居多。如服装店里的衣服明明进价是100元，老板可能欺骗顾客甚至朋友说这件衣服进价是200元或500元，在欺骗中获取了信任和好处。小孩子在这样的环境中当然也学会了一招：讲骗话谎话。进而在家长面前造谣说：今天没作业。而在老师面前说：昨天肚子痛，没有体力做作业。试想世上哪一个犯罪分子不是先从骗话谎话开始的，是从不诚实开始的。所以商贾之家如果不加强对孩子的防范和教育，也容易形成不良的性格品性。一旦不良品性的形成，家里的金山银山也会守不住的。
第三句话：“耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可绵延十代八代。”孝友之家常指待人厚道，重情重义，亲戚朋友有难能助一臂之力，所以为后代积聚了良好的无形财富，用现在的话说叫做“无形的人力资源”。最主要的是在重情义的家庭氛围中小孩子有利于良好品性的形成。所以在传承后代的家庭中，孝友之家为最，耕读之家次之，二者相结合，家世则可能永不衰败。
物富不是真富，精神的富裕却是我们永恒要追求的，更主要的是精神财富的传承和传承的方式是我们需要煞费苦心所研究的。