从丧葬观看曹丕

夫葬也者，藏也，欲人之不得见也
《三国志?魏书?文帝纪》记载魏文帝曹丕在安排自己身后事时曾说：“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也”可谓十分超前的丧葬观。越是声明显赫的人物，越要营造辉煌的坟墓以便死后依然风光，这一观念在如今仍有生存的土壤。而曹丕认为厚葬只会令坟墓引人注意，被人发掘，令死者曝尸荒野，是对死者的大不敬。他还举了汉光武帝和汉文帝的例子。汉文帝的坟墓不引人注目，因此得以保全；汉光武帝的坟墓筑起了墓室，种上了松柏，便在战乱中被挖掘。因此他反对厚葬，令手下大臣不许为他陪葬珍贵物品，甚至墓穴周围也不要种植松柏，并且将这一制度推广到王公贵族中去。这当然是利国利民的大好事。但不同于其他反对厚葬的帝王的是，曹丕是从死后安全考虑的，倒并非体恤民情。
自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也
“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也”，此言甚是！
但若此言出自一个帝王之口，便是大大地令人震惊!
曹丕是魏国的开国皇帝，曹魏王朝如日中天，他怎会出此不祥之言？古往今来的帝王，无一不希望千秋万世，基业永固。“未有不亡之国”，就是说他曹魏王朝有朝一日也会灭亡的了？
也许曹丕的意思是，“自古及今，未有不亡之国”，但“自今而后”，便“千秋万代，基业永固”了。不！《文帝纪》还记载，曹丕曾言“欲使易代之后不知其处也”，意思是他想要改朝换代之后他的坟墓能不被人发现，这与他“夫葬也者，藏也”的观点是一致的。由此言观之，曹丕确信自己的王朝有朝一日也会灭亡，“未有不亡之国”确是发自肺腑之言。
一个帝王，怎能对朝代兴替看得如此通透？
两个长生不老的梦
帝王们大都做着两个长生不老的梦：一是自身的长身不死的梦，于是为此求仙问药，不知害了多少百姓，就连英明一世的唐太宗晚年也是沉溺于此；一是王朝的长生的梦，于是为此用种种手段维护统治，有道之君令天下大治，无道者如秦始皇就只能令天下道路以目。曹丕似乎是看穿了生死的。他知道人难免一死，这是自然规律，那么一个王朝也是一样，从新生走向灭亡，是一个必然的历史规律。他似乎是可以坦然面对自己的死亡以及自己王朝的灭亡的。他不是一个做梦者。
不做梦，但他并不清醒。清醒的人面对死亡，会想到“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，会尽一生之力，令有限的人生延长。清醒的帝王会尽其所能，延长王朝的统治，令天下百姓更久地享受清平世界。而曹丕，对外征伐不断，对内大兴土木。他在死后令百姓免受厚葬之害，生前却在放纵欲望。既然人生是那么的短暂，何不及时行乐？既然王朝迟早要灭亡，何不在还能统治万民的时候，让他们多为自己做一时的奴隶？他是不是真的这样想，我不得而知。在历史上，曹丕并不是一个昏君暴主，比后主刘禅强百倍。在那个动乱的年代，不断的征伐也有迫不得已的苦衷。我不想苛责这样一个帝王，只是不得不感叹，对生死、对朝代兴衰能有如此见解的人，为什么没能成为千古一帝？是他本身的一些缺点造成，还是时代使然？