摘下眼镜，做个片刻的盲人

小时崇拜伟人，因为一个同学把“主席”写成“主度”，让我很长时间看她的眼光都充满了怀疑，后来从“三七”评价中我勉强说服了自己要理性地接受伟人的瑕疵。后来科学的春天来到了，我又对文化名家、知识精英们跪地叩拜起来，总感觉他们秀口一吐就是锦绣中华，课余时间、茶余饭后孜孜勤勉，把搜寻到的只言片语当作能治天下的论语一般虔诚记诵，并在仰视中把他们幻化成不食人间烟火的智者天使，从心底里感激着他们的圣明无私，庆幸着自己没有成为迷途的羔羊，陷入黑暗无尽的沼泽里。在痴迷的景仰中，我试图擦亮眼镜走近他们，然而——
曾被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的培根，曾经在爱情、友谊、求知论述中，用精妙的譬喻、深刻的思想、精妙的逻辑分析把所有的读者带入一个用华丽语言装饰的魔宫中，谁想到正是他把恩人埃塞克斯伯爵送上断头台，（培根煞费苦心赢得了伯爵信任并凭借他一路上爬。然而，当埃塞俄克斯得罪了女王并被审判时，培根却以被告的亲密朋友的身份，主动到法庭指控埃塞俄克斯“计划杀害女王，篡夺王位”）然后，他再次将自己的灵魂匍匐在地，千方百计地爬上了他极力诋毁的三重仆人“大法官”的权利宝座。（他认为居高位的人是三重的仆人：君主或国家的仆人，名声的仆人，事业的仆人。）这个近代史上最强有力思想家的灵魂就这么暴晒在了阳光下。
再看我们大智大慧的圣人孔子，一直以善良、谦恭、诚信、有礼的印象根植国人心中。他在列国周游中，被蒲人围困，后蒲人胆怵跟孔子的学生公良孺玩命，便提出协议的条件，孔子立马发誓不再去卫国，谁知蒲人刚一转身，孔子便掉头跑向卫国，憨厚的自贡不解道：“难道盟誓是可以随便违背的吗？”孔子得意地回答：“这是在威逼之下的盟誓，哪怕破坏了，神灵也不会在意的。”就因为弟子樊迟咨询他有关稼穑的问题，他茫然无知，感到当众出丑了，于是在背后就骂自己的学生“真是个小人”，可他却谆谆告诫我们要“知之为知之，不知为不知”。再看另一个学生宰予，他白天睡觉被孔子看见。孔老师更是泼妇骂街：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。实在是有违仁爱之宗旨。
再看那些官僚政客们，哪个不是装点好了牙齿，扭着作秀的身子，对民众指手画脚、颐指气使？那些所谓的专家教授们，哪个不是打着学术的幌子，死心塌地为某些利益集团作着虚假的广告，对朝拜他们的百姓恣意进行着嘲弄？那些头脑空空以身体作本钱的各类星星，不也正冷酷地对幼稚善良的追捧族进行着罪恶的诱惑？
本来，无论是圣人、名人、伟人……既然没有脱离生物意义上人的本性，表现出常人的性情，也是自然的。只是不能仗着自己的身份在有意和无意的粉饰与装修之后，公开地玩弄民众于股掌之中，并为因此攫取到的名利激动得半夜难眠，这就有违做人之道了。
有人说，崇拜是人类区别于动物的根本特征，人们通过崇拜来满足自己心灵深处的终极的心理和精神需要，从这个意义上说，崇拜的存在是合理的。问题是崇拜对象一旦确定，它无形中就影响了自己的生活乃至一生，而当我们无意中窥视了自己崇拜的偶像卸去浓墨重彩、露出丑陋狰狞面容的时候，我们往往感觉整个世界都变了形，心理的巨大失衡甚至让自己一蹶不振，恶念顿生。
我们可以在精神上尽情享受着那些千娇百媚，独领风骚的舞台演出，但不可让自己的感情也无节制地跟着这些演员们倾盆大雨般地投入，他们的泪水是化学药品刺激下的条件反射，你的可是原始自然涌动，咱陪衬不起。摘下眼镜去看，做个片刻的盲人，或许更不容易迷惑于光怪陆离的幻影中，让你的心灵因为思考而变得明亮通透起来，这样，当自己独立行走在黑暗中的时候，眼前就会有一条光明大道为你铺就。