在游记习作中培养学生表达美的能力

对于山林的热爱，从古至今经久不衰。孔子漫游齐鲁，“登泰山而小天下”，司马迁游历名山大川、古迹废墟13年，终成《史记》。自古以来，读万卷书，行万里路，好象已成积累学问，培养审美情趣与审美表达能力的必要途径。
近年来，每逢黄金长假，寒、暑假，教师布置学生写游记作文题目，家长带孩子外出旅游，已蔚然成风。
然而学生在外疯玩一天，或几天，十分快活，十分激动，回到学校，提起笔来却无话可说。哪么，怎样才能让学生把旅途中感受到的山川自然之美表达出来呢？
我的感受是，指导学生在游记习作练习中写熟悉的、写感知深的、写动情动心的；抓住主亮点，写好片段，不贪大求全。
自然之美不一定非要跋山涉水，同学们上学途中穿村过野；或走亲访友，穿河流入城市，都能发现一个个“美”点，这些“美”点，就能够成为游记作文中的片段训练。
我曾经指导学生赵机写了一篇《初春的柳林》，发表在《作文评点报》上。这篇习作，就是抓住“二月隔河看柳”风景中，初春柳芽萌发的朦胧之美，摆脱了“垂柳依依”的传统写法。因为赵机在初春的旅途中，在父母的引导下，用心去感受春寒料峭中柳芽萌发的温情与生机，在描写中又想象着的大风和因风而动的枝条和枯草等，以动写静，以虚衬实，让读者感受到无限的春意与芬芳。文中“河水缓缓地游动，梦一般，在柳林中走失了自我。满身翠绿、生机盎然的柳姊妹的绿之灵躲在谁的梦中？”如诗如画的意境让人着迷。
学生夏雨在暑假与父母去了一趟香严寺，写了很长一篇游记，什么都写了，却显得杂乱。我让他把出游的照片拿过来，与他一起欣。在共同的审美中，夏雨告诉我最让他动情的是山道旁的竹海，与一株古槐上缠着藤条的“美女缠将军”的“槐藤”美景。我引导他在回味美景中，思索有关竹的诗句，认识竹的美在气节，藤的美在温柔。夏雨突发奇想竟写出了“那满藤晶莹剔透的红果，是美女与将军爱的血泪，抑或是他们千年不老情的证明。那满树满藤的红果，想必是霸王别虞姬时，一挥利刃，血珠四溅的虞姬倒依在霸王怀中，那残烈的一瞬定格在古刹之畔，供后人瞻仰、感喟！”在对比竹与藤的美之后，以“游人们争相在古槐美藤前留影，我却在竹林旁留下小照，让美藤成为装点画卷的一个背景”升华文章审美主题，结束全文。这篇成功的习作也在我市《穰风》杂志征文中获一等奖，并配以编者评论发表。
在近年的旅游中，人们访古刹进道院，怎样把学生从烧香拜佛中引导到对传统佛道文化的美的欣赏中呢？
我指导女儿王瀚逸写《东顶一日游》时，就让她把游历中最熟悉的玉皇大帝、太上老君这些神，与孩子们心中战天斗地的神话英雄孙悟空联系起来；把父母殿与“孝”联系起来；引导她从求财求福的人们身上看到“其实财富和知识的拥有，只能靠自己的努力才能得到”。并以“世间的芸芸众生，求神仙保佑，不如靠自己奋斗，创造幸福生活”结束，体现正确的人生观与健康的神道思想。《东顶一日游》也在全国“海蓝蓝青少年作文竞赛”中荣获金奖。
当然了，游记离不开景物描写，描写景物要先从写作需要出发定出详略，取舍描写的角度与要刻画的画面。细致的描写离不开眼看、耳听、鼻嗅、舌尝、身触、心想这些细致的刻画。例如《初春的柳林》中“倚着柳树满是温情的躯杆，任多情的柳枝轻拂着，等待着柳的芬芳向我飘来。”这就是很细腻也刻画。
写好景物还要选好观察的角度，是全景、是局部；是仰望、是鸟瞰；是侧视，见远望浏览，是近看凝视；要有远有近，或移步换景，抓特征，去杂芫，安排好写作的次序。在《东顶一日游》中，小作者移步换景，从大门口写到“站在东顶道观的至高点——父母殿前向东望去，灿烂的阳光下，起伏的丘陵像一头头跳跃的野兽向远方奔去”都是很成功的例子。
再就是景中有情，要直抒胸臆，要融情于议。像《修竹与美藤》中“在山腰有一片竹子栏腰折断。倒伏在周边的竹子上。在我们叹婉时，导游告诉我们那是山中飓风造的孽。而竹子就是这样宁折不弯，因不愿向强暴低头，折断了自己的身腰，把白白的钢性的骨茬展示给世人看。”
游历中美到处存在，宇宙万物千差万别，大千世界丰富多彩，正如罗丹所讲，美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。在游记习作训练中对学生美的表达能力的培养，就要求我们为学生创造必要的条件，让学生有机会把审美趣味创造性的运用到旅游，甚至于学习、劳动和日常生活中去。这就必须有系统地和坚持不懈地形成学生的爱美习惯，美成学生积极主动的审美技能和技巧。同时，还要有意识地组织各种包括旅游在内的审美活动、艺术创造活动，吸引学生尝试包括景物片段描写、游记习作训练在内的审美活动、艺术创作活动，引导学生品尝“写”比“游”更深层次的艺术创作的滋味，为写出优美记游文章，并在写作中培养审美表达能力，打好基础。