从拔河过程中的一二三所想到的

曾仕强在《易经的奥秘》讲到：各位你参加拔绳的时候，你怎么拔，会不会说一一一，不可能的，多半都会一二三，一二三，……?当你叫一的时候，是什么意思，一就是看准目标，一不要乱拔，看着方向，这时候就看天，天就出来了，二，二就是站稳，稍微蹲一下，就看地了，三，就出人力，天地人三才就是这么来的……从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要：一是方向，二是定位，三是行动。直到今天，所有的管理其实都是以此为依据的——先把远期的目标确定好，然后找准市场定位，也就是公司在同行业里面居于什么样的位置、该做什么样的事情，最后才开始行动。
今天，在社会主义条件下为了保证我们的实践不断获得成功，能够做到科学发展、可持续发展，我们的核心价值观应该是什么呢？简单的说，也是一二三，天地人三才的合一。
一是方向，这个方向就是我们共同的信仰，我们共同的信仰就是建设中国特色社会主义，实现共产主义。只有为了共同的信仰，才能够凝聚人、振奋人、感召人，才能够在前进的道路上同心同德、携手并肩，互相提携、互相依靠。只有为了共同的信仰，才能对我们的追求起到驱动、导向和制约作用，我们的社会才不会成一盘散沙。有人说，建设中国特色社会主义，实现共产主义信仰的提出是超越了现实的一种不令人满意的新的要求，方向不对！社会主义、共产主义的提出不是今天才提出，到现在，谁也不能证明它是错的。古往今来，许多思想家和人民群众对理想社会进行不懈追求。《礼记》中描述道：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”世界大同是儒家的社会理想，我们可以看出之中包括：全民公有的社会制度；选贤与能的管理体制；讲信修睦的人际关系；人得其所的社会保障；人人为公的社会道德；各尽其力的劳动态度。全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力可以改变一切，也可以攫取一切。只有取消权力的个人独断，才能保证社会的其他方面不受垄断；只有坚持权力的公有，才能保证社会其他方面的公有，其中包括了财物的公有。马克思、恩格斯：科学社会主义的社会理想——“代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。即：人的解放和人的个性自由而全面的发展。”无论是儒家还是马克思、恩格斯，他们所论述的与社会主义、共产主义理想的基本原则相吻合。从今天看来社会主义、共产主义理想主要有：国家对经济实现计划管理，消除生产的无政府主义和资源浪费；主张人们实现共同富裕，建立完善的福利、劳保制度；主张平等、自由，群众自己管理自己；主张国家、民族之间互惠互利、和平共处。曾仕强说：权不离经，权就是权变的意思，经就是经常的守则，不可以变的规矩。经是我们的信仰，权是我们的方法。人生路，路漫漫、社会发展与进步也是曲折的，我们不能因为曲折而停止前进，更不能因怀疑而否定我们的方向，甚至改弦更张。更何况今天社会主义、共产主义理想的一些基本原则，已经在社会实践中经过检验，并且在世界范围内被普遍认同和接受。曾仕强在《易经的奥秘》也提到：“……权不多用。常常变就表示你这个规矩有问题。……求新求变要记住，变有百分之八十是错误的，天下不如意者十常八九，好不容易找到一个规矩，不要乱变……求新求变还有一个很大的问题，就是到最后你会觉得，新的就是好的，旧的就是坏的，这个是最可怕的观念。新的常常不如旧的，你看我们现在很怀念以前的东西，因为以前的东西很简单明瞭。我说清楚，求新求变本身是对的，是你搞错了，你认为新的一定比旧的好，这是错误的。……老子当年已经说过了，不知常，妄作，凶。——《道德经》。”
二是定位。定位是看地，关乎为谁服务的问题。我们为生于之养与之的土地服务，为跟我一起生于之养与之的族群服务。热爱这块土地?的大好河山，热爱这块土地骨肉同胞，热爱这块土地?的灿烂文化热爱这块土地?建立起来的国家。为跟我一起生于之养与之的族群服务也是我们人生意义、人的价值、人的幸福和自由的问题，关乎到我们在思考短暂而又要历尽辛酸和磨难的人生背后的永恒意义，在人生历程中，在将社会、人民的利益摆在个人利益之上的前提下，努力把为人民服务与个人发展结合起来。在人类社会的每个历史阶段中，人们在社会公众场合的主导做法是倡导为人民服务或为社会服务的。儒学提出的“仁学”。仁者，爱人。“仁学”?以爱为基调，表现为惠人利人和尊敬人，只有做到了“仁”，才能最终达到天下一家，天人一体，通畅无碍，世界大同。正确的定位能使不完美甚至残缺的生命发出完美甚至辉煌的光彩，反之，使相对完美的生命变得苍白甚至邪恶。
三是行动。行动是如何做好一个人。做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。做人就是追求真善美。真就是求真，求正。求真就是一个人要以真理指导人生活动，是一个国家繁荣昌盛的重要保证，也是一个人事业能够不断发展的关键。求正拥有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚人格，做到“仰无愧于天，俯无愧于地”。自古以来，我们中国人就讲求人际和谐，注重志同道合。善就是在繁杂多变的人事关系，我们要以群体的利益为重，人与人之间应注重和谐的关系，树立为社会、为人民服务的价值目标，达到“人生之善”。美是追求崇高精神境界，培养自己的审美价值的、幸福人生的价值原则。
价值观引导人们走向文明、摆脱蒙昧、避免倒退，价值观是群体向内的认同、凝聚，向外的甄别、排斥。社会主义核心价值观不玄奥，也是一二三的问题。一是信仰，二是人生观，三是真善美。