“禅道”与“天人合一”

昨日，在党校礼堂听取了一场某佛学院法师的讲座，题目是《生活与禅修》。对于法师，我历来是敬仰的，源于他们从小吃斋、礼佛、研习经书、诵经念咒，吃了常人不能吃的苦，忍了常人不能忍的事，修身养性，终身祀奉佛法，劝导世人向善，达到一种的精神追求的高境界。我是凡人，所以只能用敬仰一词来表示崇敬。法师悟出的人生，毕竟是正念正知的人生，毕竟是超脱凡俗的人生，毕竟是释然顿豁的人生。
所谓“禅修”。简单说，就是静坐参悟。表现形式是“打坐”或“坐禅”。坐禅是僧侣的基本功。禅修的宗旨在于：从可以静心、调整心态、保持身体健康，到最终超越相对，契入空性、开启智慧、了悟生命的真相。
禅修讲究选择所缘镜。所指观察对象，缘指源于、根本，镜指像也泛指对象。从能（自我）所（观察对象）相对，到无根无主的境界，达到超越所能的境界，从而开启智慧，了悟真谛。禅修的过程要注意排除“昏沉”（不清醒）和“掉举”（陷入往事回忆中），追求人的意念和周边的自然景观融入一种平衡和谐的状态，此时人的意念中进入景物的气场，景物的生息渗透到人的悟性中，我中有你，你中有我，如水乳交融，似烟雾织绕，最后是一种无我无你，物镜人随的“天人合一”境界。
学会退出来。这是泡茶、鉴茶、品茶悟出的人生。说的是，比如你要鉴赏两泡包装不同的铁观音茶叶，从闻香的过程开始，便要学会退出来，不能让第一泡茶的余香干扰了你对第二泡茶的感觉。不能带着事先预想的感觉去品味，你就能从茶盖溢出香气去品味或悠长或浑厚或清新或芬芳的感觉。品尝的过程也要学会退出，细细地品，不弥留一丝的滑润甘甜，不放过一丝的味涩苦差，不须太多的专业知识，你也能品出茶的好坏。人生也是如此，不能迷恋生命中的辉煌，更不能陷入对过去做过的错事的回忆，学会退出来。充分享受新的一天开始。体会祥林嫂捐过门槛后的喜悦，学会向牧师忏悔后的释然，凡人的一生不可能没做过错事，没动过非分的念头。所以，学会退出来是法师的顿悟，也是一种释放压力的好方法。
专注是成事的基础。这是坐禅的启示。坐禅的首念就是专注，要摆脱一切纠缠，学会主动休息，学会维持自我休息的状态和快速恢复。面对工作的责任、生活的压力和理财的迷惑，现代人更要学会专注。专注是提高工作效率的最佳途径，专注是你在定下合理目标后必须具备的一种心态，如果你还会被杂事所绕，如果你感觉精力不支，那么你就需要调整，调整你的身体、调整你的压力、调整你的期望，调整到专注的状态，使用一切零散的时间，朝着你的目标迈进。成功就不远了。
大彻大悟于凡俗之中，法师也是人，也有精神的物质的追求，凡人不是神，但也会领略悟的真谛。其实，“天人合一”境界也包含了法师与凡人的和谐。鲜花和掌声是演讲者共同追求的，大爱与善行是普天下的法则。施善布爱，修身养性，随缘自牧，凡人只需心中有爱和善，也会大悟，也能成佛。