唐诗，无非是些风吹草动的景色啊

季羡林说过，“对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。”
你看，季老简单就把人分成了好与坏。
三字经开首就是人之初，性本善，曾经有一个学生问我，既然如此，为什么襁褓中的孩子多很自私？我说善恶只是某个范围中的相对的概念而已。浩瀚宇宙中，哪儿又有真正的善恶之分？老虎吃兔子是一种恶，在老虎眼中，没有生命，它眼中的世界便不存在，又谈何善与恶呢？我们喝一杯水，杀死了恒河沙数的细菌，我们是每一时每一刻都在造着恶了，可是，如果我们不存在，世界对我们有什么意义呢？更遑论善与恶？可见，每一个生命的生存，都是对其他生命的杀戮。生命之间相互的伤害，只是一种精神层面，或者是肉体层面生存的需要而已。
所以，我对季老的说法不敢苟同。我能理解桃花们病痛无聊，以辱骂别人取乐的方法。所以，我不会为别人对待我的态度好坏感激或生气。对别人的误解，喜欢淡然一笑，不做解释的。比如灭灯的游记，我的留言“一具光鲜的女尸”的意思，也无非是说明他的游记语言光鲜，可是缺少真情，也即少了生气。被他们恶骂，也只能说明他们不理解罢了，值得生气么？做人要做到真，忍，更要做到善，用一颗善心，大慈大悲的心看世人，这样，你就不会感觉自己委屈，伤心，生气。明朝学者崔铣有个《六然训》，即自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。有了这种心态，你会感觉世界一片通明。
我在灵隐寺飞来峰造像前，看到一个肮脏的乞丐正在乞讨。一个五六岁的小男孩儿，把从母亲那儿得到的十元钱投进乞丐面前的杯子中后，不解地问母亲，这个叔叔是什么人？母亲慈爱地说，他是个菩萨。
万事万物皆有佛性，哪怕一泡臭狗屎。所以如果有人告诉你说，佛就是臭狗屎，你不要惊讶，事实就是如此。每一个词，你如果本着一种善心去听的话，是没有褒贬之分的。万事万物呈现在你面前的表象，皆是虚幻，何况一个名词？所以，桃花那些不三不四的说辞，我从来就没认为能伤害得了任何人，除了自取其辱，没有任何作用，我很欣赏你的拈花微笑。
从普陀山下来的路上，我偶遇了一个脸儿圆圆的上海姑娘，她是去求姻缘的。在同龄人眼中，她很优秀，恋爱却总是半途而废。她不明白问题出在了哪里。一路上，我一直很耐心地听她谈自己的数次恋爱以及婚恋观，最后，我打断她的话说，我记得法雨寺出口处的墙上，题着四个字，莫向外求。你为什么不从自己身上找找原因呢？
既然来到了论坛，就要有心理预期：这儿人性的恶展露的更彻底，相反善倒被有意无意的遮掩了起来。所以，如果你不喜欢招惹是非，那么就远离它吧。并不是所有的人都是善意的，也并不是所有的朋友都肯为你的受辱出头。因为论坛里本就没有是非，大家想看的，无非是个乐子。相反，如果你想帮助你的朋友，就不要因为受点委屈而轻言放弃。你可以斗争，用你自己的方式，直到取得预计中的目的。但千万不要把希望建立在别人的同情上，红袖论谈不相信眼泪。
在通达善良的唐诗面前说这些，真是班门弄斧了。那么，你真的真的确定要弃名了吗？