爱玉

品一涧香茗，爱一件饰物。我爱的是玉，石头也。
“玉”是中国对它的俗称，翡翠是世界对它的俗称。自缅甸玉传入中国之后，我们便叫它翡翠。“翡”取意翡鸟之红；“翠”取意翠鸟之绿。那样的色泽有我喜欢的静溢。
或许还有玉兰、紫罗兰、血红或墨绿。这些颜色沉寂千年，洗尽铅华，如浮烟飘渺，又如铜镜真实。飘渺的是幽幽的过往，真实的是挚爱手中握的幸福。爱玉者说，今生就为等你，如同等自己缓缓地老去；为你，耗尽平生。玉说，我是一枚石头，为爱我的人而生。
玉，是长埋于地下之物，存于旷野之器。却就像一段旷世奇缘，越过沧海桑田，来到我的命中。不管是一颗细小的珠胎或是一块硕大的玉佩，都将承载的灵性和光辉附于此生。玉被生命化，可它终将是一块石头。不像珍珠般的眩目，也不像琉璃般的浓烈，更不及黄金的华丽，而是以他执着的清幽流芳于世。轻逸的丹青转笔绘出稀疏的梦境，黑白对弈沉放多年的爱恨情仇，古琴瑟瑟，望穿天涯风景，妄寻人间春色。然而这样的一翻景致中，还缺憾的是生烟的玉，流水的石。
玉，总能赋予人更多的灵性的思考。这种思考就犹如某天一位浪者，在拾起脚边的一枚翠玉之时便说，今生我将不再流浪。它就是有那种力量，激起你生命里最高贵的断想。也许在我看来，他流传千古的，不是他的价值，而是他内化的传延。
女人更像这玉，为所爱的人而生。雕琢是为悦己者容，不磨则是清水出芙蓉。每个女人都是一颗安静的石头，都誓不做赤火下焚烧的火种，而是光阴里的一段沉淀的悠梦。
男人如玉。不像女人如玉一般内外兼取而是取一道足已，那便是：谦谦君子，温柔如玉。
古代的玉似乎是为士大夫而生。许慎以玉作五德，管子以玉作九德，孔子以玉作十一德，儒者们都借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人。对于他们来说，玉已超越了权贵，而成为一种精神。在诗人的笔下，玉也不少出现：玉笛、玉砌、玉簪、冰壶玉尺、琼楼玉宇、……伴着诗人天生的孤傲和多情，留于汗青之中。
现代的玉，脱离了旧时的命理，不再只为王公贵族而生，而更勤于点缀生活，疏于挑剔主人，正是浓妆淡抹总相宜。
爱玉，还因它的温度。它是那样的丰富，有红袖添香的暧昧，有志同道合的平静，也有举案齐眉的温暖。
爱玉，还因它的光泽。它的光泽恰到好处，“增一分则太长，减一分则太短”。那种光泽足以使人平静和透彻。也不管是透明或淡雅都能从中照见如花美眷，如玉美颜。
多年来，在沉默的旧时代，玉更作为一种信物。男与男，男与女，通通不可逃避。男子与男子，以玉作为誓约的见证，这见证是君子的口号。男子与女子，以玉作为誓约的见证，这见证是爱情的弥留。试想，在深深闺楼里，男子与女子灼热的目光短兵相接，在这惹火的氛围里，男子却掏出怀中的玉佩交于女子。此刻变得无声。也许还欠一个拥抱，男子便匆匆起程，女子无从占星卜卦，只能以挂碍手中玉佩的方式挂碍远方的他。也许哪天，她丢了他的爱人，而她却说，我丢了我的玉佩。但她，丢失的何止是一块玉佩。
又或者，年老的妇人，将手中的玉镯交于孙女，一切对白都已失效。孙女握着玉镯送完老人最后一程。在安静的空气里，花样女子流下一行清泪，手中的宝物已被拥在胸前。老人完成了人生的使命，但玉却没有，它又将开启另一个华丽的故事。而女子更明白，这玉不管价值高低与否，它都变得沉重和珍贵，因她手里的，是一个逝者的青春。追忆和新生同时被埋进玉身的纹路里，隔着岁月，彼此共鸣。
玉就是这样一件灵物，是串起生命章节的省略号，也是长河逆流里的一颗细沙。隆重与轻微只在一念之间。
正如绛珠仙草的故事，林妹妹葬下的是花，等待的却是一块永世的玉。