有缘惜缘，缘尽随缘

一、
我奉信世世凡事系缘，我信守有缘惜缘，缘尽随缘的处世原则。
我与普陀山有缘，缘起二十年前，妈妈和婆婆看我三十好几了还没有怀孕的迹象，不免有些焦虑。传说中普陀山的送子观音很灵验，信仰佛教的母亲专程上普陀山敬香祈求。或许是双方父母的虔诚感动了上苍，或许是我们到了该有孩子的时候了，反正随之我就有了身孕，孕期超常健康硬朗，摔了好几次只是有惊无险，次年农历正月十四，生了一个重八斤四两的大胖小子，儿子周岁时我们全家又专程去普陀山按祈求还愿……从此，我便与普陀山结下了不解之缘，与观音文化有了别样的情感的。时间带走了岁月，积累了心智，随着我对佛的理解，我与普陀山的情感日益增长，我对以“慈悲为怀”为底蕴的观音文化不只是浓厚了兴趣，更是敬重有加，步入自觉认识，常常为其魂牵梦绕……
我又一次来到普陀山。每次到普陀山，都会有一种回家的感觉，特别亲切、特别温馨、特别心静、特别坦然，而且每一次都能感受到观音菩萨加持的力量。虽然我心里非常清楚，那仅是我崇敬观音这一精神因素所引擎的心理潜力而已，旁人是很难估量这份心理潜力是能默然转化为我体能力量的。是的，就是我的精神力量潜移默化地转成了我的体能力量，而且要比一般的体能力量更具体忍耐和坚韧，可以肯定，那是一种超常的力量。

二、
据《大悲咒经》说，观音菩萨无量以前即已成佛了，为了更方便地度化众生，现为菩萨。稍有一点佛学知识的人都知道，观音并不是中国土生土长的，而是两汉时期随着古印度佛教的北传才进入中国的。据学者们考证，观世音菩萨最初的原形是古印度婆罗门教中的一对孪生小马驹，它神经广大，能使盲人复明，不孕者生子，公牛产奶，朽木开花，象征着慈悲与善，被尊奉为双马童神。佛教创立后，尤其是大乘佛教兴起后，神马驹逐渐成为一位慈眉善目的菩萨，称为“马头观世音”(密宗至今仍供奉马头观音，又叫马头明王)，以后进一步格化，塑造为一位威猛伟丈夫相。“观音”是梵文的意译，最初译名是“观世音”，是遇到苦难“即时观其音声，皆得解脱”的意思。因为唐代要避唐太宗李世民的名讳，因故去掉“世”字，略称为观音。观音是大乘佛教中十分崇奉的一尊菩萨，我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像；在民间，尤其在我们南方，观音菩萨普遍崇拜，观音菩萨的圣像老少都熟，在都巿、在山村、在渔庄、在家里、在商场、在船上，在车上，甚至是项链挂件上等，差不多有人烟的地方都有人供奉，可见观音菩萨与人们的因缘深厚。
起始，百姓把观音当作救苦救难的男性神，予以顶礼膜拜。由于民间各种关于观音显灵的事迹传说，如千手观音、观音娘娘、送子观音等与中国传统的女神信仰相结合，南北朝以后，观音菩萨逐渐被塑造为唯一以女性形象出现的菩萨。中华民族勤劳智慧，崇尚仁义，爱好和平，习惯于实用理性思维。百姓信教除了对真善美的向往外，更多的是追求神通感应、现世的消灾免难、福寿康宁。而观音菩萨形象内在的道德美与外在的艺术美相结合，符合顺应了民心民情，感召力强，再是观音理论完备殊胜，一经广泛宣传，家喻户晓，因而使观音信仰在广大群众中自发地发展起来。这便是观音信仰久旺不衰的重要原因。
从隋唐以来，民间更是形成了广泛的观音信仰，并逐渐形成了以敬奉观音的三个宗教节日，二月十九日为观音诞生日，六月十九为观音出家日，九月十九为观音成道日，而民间常将这三日统称“观音菩萨生日”，每个节日都有庆祝仪式，一般是诵菩萨名，念观音圣号，唱《香赞》、《大悲咒》、《观音大士赞》、《观音菩萨偈》等，普陀山尤其香火盛旺，场面壮观，以普济寺观音道场、紫竹林梵音洞、不肯去观音寺和观音大佛像，形成了观音会的中心，全国各地香客纷纷涌进山门。十八、十九两天，普陀山各寺僧众，都要进行隆重的观音法会。特别是农历十八那晚，每个寺院灯烛辉煌，信徒们整夜端坐念经，佛教仪式通宵达旦。关于观音菩萨圣诞的起源，现时并无还考定的依据。

三、
我这次到普陀山与以往不同，是第一次特地为庆贺“观音菩萨生日”而进山烧香敬拜的。自1997年10月30日南海观音像落成开光大典那天有三万多人看到观音菩萨显身的传说后，看到观音菩萨显身的新信息不断传来，尤其是近几年，传说得更是活龙活现，而且都是在“观音菩萨生日”时看到的。我这个人面对世态事势和社会现象还是相对理性的，对于任何没有成立依据的理论、观点、事件、物象等，我不会盲目听信，更不愿稀里糊涂地迷信。总想尽可能理清头绪，找到可以说服自己的理据，要信就要明明白白地信，不存怀疑地信，尤其是对于信仰，我始终认为信仰一定要建立在理性和了解的基础上。就像佛说六道轮回那样，而我们从没有见过天堂，也没有看到过地狱，没有任何依据说服我相信他们是否真的存在，并以什么形式存在。佛说万事万物的本性都是空，而在我们实际生活所需要的，都是实实在在看得到摸得着的，可是佛为什么说空呢？凭什么依据说是空的呢？我虽然读过不少佛学经书，但是经书不同与一般的书籍，光凭读是读不懂的，更需要有一种自觉的悟性，我想我缺少这样的悟性，所以读了几遍也只是字面表皮的浅析，悟不出其中深奥，心存那些没有明白的疑问，希望早日能解开我心中的疑惑。可是希望总只是希望，要想实现希望并不容易，在我还没有理清心绪，没有找到说服自己的依据时，我不会轻信，也不会放弃，更不会随便表态。所以对看到观音菩萨身现身的传说，我坚持眼见为实，心存主意--以后凡是观音菩萨生日，就尽可能坚持上普陀山烧香敬拜，直至我亲眼看到观音菩萨显身，不为别的，只为寻找真信，不带一点杂念地信。如果观音菩萨真会显身，如果观音菩萨真知道我求真信的态度，如果我真的有佛缘，我相信凭着我对佛的敬意和虔诚，观音菩萨会让我看到的，会支持我求真信的。

四、
今年农历六月十八（7月20日）那天正逢星期天，又处于学生暑假期间，所以进出普陀山的客流中，除了为敬佩观音菩萨皈依出家的佛家弟子、信徒、香客、善男信女，还有不少休闲观光的游客都挤在了一起。我们到白峰渡轮码头时，看着那望不到头的几百辆大大小小的车都在等候摆渡，排队长达码头三公里以外的公路上了