那些花

入夏过端午节，嘴里吃着桃子，心里却开起了桃花。桃子就是桃花的结果吗？家人说是。是吗？想到平时种种耳闻，许多话一时涌上心头。
——题记

有人说花的事业就是为了果实。
是吗？我看过牡丹开花，看过芍药开花，看过春兰吐幽，也看过秋菊傲霜，却没见她们结果。是她们不结果吗？还是结了果我没看见？还或许，她们就像水仙、郁金香，根本就不结果？我为什么会没有在意过她们是否结果呢？
如果不结果，那就意味着她们没有事业吗？
我知道果是有事业的。
果的事业在于孕育生命。果是生命种子的子宫。任何一个成熟的果实里都孕有生命的种子。一颗成熟的种子，在合适的条件下，会孕育出一个新的生命。孕育生命，这何其伟大！我由衷的赞美这伟大。
自然，我也礼赞一切能够孕育果实的花：清荷雪梨、碧桃秀梅……
而对那些不以果实为目标的花，我也同样礼赞。在我眼里，她们是伟大的理想主义者的化身！她们的伟大就在于：她们将全部生命化作美丽！水仙花，谁见她结果？她将生命化作清白素雅。“金盏银台，临波仙子”，娇美人间，芬芳大地，那份美丽令我们心动；郁金香，生命倾作艳丽绽放，华彩如虹，优雅若梦，那份美丽令我们神往。
造就美丽，这是怎样的浪漫和崇高！胸怀这样的理想，并将生命的一点一滴都消耗在这样的理想实践中，这难道不伟大、不值得礼赞吗？
真理，贵在探索，探索者为此而探索。虽然探索者未必就能揭示出真理，但因其不懈，人们为此而赞赏，称其为伟大的探索者；同样，奉献美丽的，在乎于美丽的奉献。一朵美丽的花不能结果，其美丽的绽放，惊艳天地，也同样应该赢得我们的赞赏。
还有人说，花制造美丽只是为了赢得浅薄的一顾。呵呵！
高山雪莲，空谷幽兰。浅薄者，除了妄议空论，有几个能攀上雪岭、探至绝谷，赢得她们夺魂一笑？
世间有专事埋首苦干的，也有专事品头论足的。苦干的苦干着，就像那高山雪莲，空谷幽兰，默默开着自己的花；品头论足的品论着，就像森林里的藤蔓类植物，树不起自己的高度，便缠绕在他物上，高处炫耀。
一朵花，开在山坳无人处，不因无人叹赏，而减其色；亦不因开在人前，赞美无数，就增其艳。这其实是一种品格，就像孔子所赞美的那样：“芷兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。”
“胜地本来无定主，大都山属爱山人”（王维）。花的美丽，属于自身，属于天地，属于欣赏者。玫瑰园中的欣赏者，有人看到的是娇艳芬芳、浪漫秀色，并为此而陶醉；有人用手去采摘，结果双手扎破，于是恼羞成怒，斥责玫瑰就是一团棘刺。
有人因玫瑰锐利的棘刺扎破手，怒将其砍掉。砍掉玫瑰者，不仅失去玫瑰，还收获了愤怒；有人因玫瑰扎了手，发现了玫瑰的美，将其采下送给美丽的姑娘，收获了爱情。一种事物，二种对待，不同结果。
在愤怒者的眼里，玫瑰只是一团棘刺。玫瑰只是一团棘刺吗？同样，那些口言：“花制造美丽只是为了赢得浅薄的一顾”，是如此吗？此无非证明言者自己浅薄而已。

有人说，花的美丽只是为了供几个诗人吟颂。
不可否认，诗人几乎都喜欢吟颂花。其中如北宋的林逋，不仅喜欢吟颂，吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的千古佳句，竟然还以“梅妻鹤子”自居，令世人惊叹。
总是因为美丽，诗人才会去吟颂。而吟颂花之美丽的，又岂独诗人？
将花喻作女性，或者说，将女性喻作花，由来已久。想想看，女性是谁？我们的母亲、姐妹、妻女！将我们生命中这些最重要的亲人喻作花，这样的礼赞又岂仅诗人所为？
也有人说花的一生代表着奢侈、富贵。
是的，国色天香、艳丽娇美、妩媚多姿、芬芳馥郁……这一切用作形容花，都恰如其分。这就是奢侈、富贵吗？
纵观花的一生，立身自然，扎根土壤，阳光雨露，和煦春风，风刀霜剑，凛冽风寒……一切的一切，来自于天然，一切的一切，从不奢求自然眷顾。禀受自然，再现自然，本质回馈，美丽回馈，这正是自然的杰作。何言奢侈、富贵？
有人说花势利：只供富人将其栽种在自己的后花园里，只有公子小姐才能够花前月下，悠哉游哉……其实，花伟大之处还在于：只要环境合适，无论是在帝王的园林，还是富人的后花园，或是穷人的宅前屋后，或是荒山野外，花都是一样的盛开。相比于人的势利，这种品格，高贵天成。
最可笑的，竟有人讥笑花的生命短暂，不足取。
天地间，阴阳、有无，一切的一切无不相对。生命有始为生，至终为死。生死相对，长短相对。苟且着，苟活着，生命虽长而短；花生命虽短，一次绽放，尽现美丽，生命虽短，美丽无限。
还有说……
五月既逝，六月夏始，一些花逝去，一些果上市。品尝鲜果，让我心生欢愉；回忆那些美丽，让我心生美丽；听到非议，让我心生感慨。生命千差万别，不同的生命，有不同的美妙，各自的生命，有各自的轮回。尊重一切生命，包括那些结出鲜美果实的花，包括那些只绽放美丽的花，不也是对自己生命的尊重吗。