主流意识与末流意识

根据唯物主义的理论，世界上任何事物都没有绝对的，比如大小、高低、正确与错误、伟大与卑贱……。前些年，一位二五子教授，大发谬论，说什么中国已经达到有史以来最大的盛世，他也许没有意识到，自己的谬论正在诅咒这个社会，因为按照唯物论，最大的继续，就是小，最盛的继续，就是衰。如果一定要巴结，那么你说正在走向最大的盛世岂不完美。
同样，对于意识形态来说，也没有绝对的主流与末流之说，也是相对的，永远处于变化之中。意识形态是人的思维动态，是运动的产物。没有运动，就没有思维。因为运动，所以思维产生并时刻变化。
49年，共产党领导中国人建立新中国，在初期漫长的30年中，中国人的主流意识一直是阶级斗争，没有任何变化，这不符合事实，因为世界在运动，人的意识不可能不改变。到了70年代，中国人的思维发生突变，主流意识似乎一夜之间改变，阶级斗争被无情地抛弃，发展生产成为主流。这不变与突变，并不违背常识，而是因为中国的强权统治所致。无论是阶级斗争为主，还是发展生产为主，背后都有一个看得见，感觉得到的极强力量在左右意识，所谓主流或末流，不过是这种巨大力量的定义而已。许多学者都说，中国人需要强权，因为中国人的奴性。假如没有强权，中国必将处于无止境的混乱。看几千年的历史，这个看法似乎不错。但是，或于是，应该没有主流和末流之说了，因为没有一个客观标准，谁主谁末，裁判说了算，而裁判，一般都是主。主人说的就是主流，主人的意识就是主流意识，一切不符合主人的意识，于是，就是末流意识。
上个世纪2、30年代，中国刚刚建立相对独立的民主共和国，当时的主流是发展生产，改善民生。于是，民族资本主义得以突飞猛进地发展，那个时候应该说是民族资本的黄金时代。这不仅符合主流，更符合民意。相反，共产主义及其理想，并不代表主流，原因太简单，人民需要滋养生息，过稳当日子。但是，曾几何时，内战打了几十年，共产党最后赢得了胜利，马上，共产主义及其理想硬生生成为全中国唯一的主流，不允许有丝毫含糊。50年代的右派，就是末流，不管那些反动派都说了些什么。
这一重大改变，说明一个基本道理，权力就是主流。
秦始皇帝说了非常有意义的话：因为我平了6国，我赢了，所以，我的一切都是绝对正确，而其他所有都是末流，应该予以消除。为他的坑儒奠定了坚实的理论基础。也是曾几何时，大秦帝国没有几年倒了，自然而然，秦时的末流，几乎立马成为主流，并且，从此几千年延续下去。而以儒为主流，同样离不开权力大力推行的影子，正是各届皇帝的全力鼓励，儒家学说方能长久不衰。
看来，历代主流或末流，都有权力参与其中的。没有绝对的权力，就不会有绝对的主流，也就没有绝对的末流。
人的思维是个复杂的过程，意识是思维的结果，所以也是个复杂的过程，往往与个人的经历有关。一个流浪汉的意识与一个资本家的意识不会一样或相似，同样，一个学生的意识与一个官员的意识也不会一样或相似。但是，虽然个人的意识不能一样，却无法阻止他们有共同的好恶，这，也许就是普世的概念。
意识是个人的事情，主流与末流，也是个人的事情，有的人喜欢主流，有的人喜欢末流，那是各有所好，奈何不得。如果利用强权统一意识，其结果很可能适得其反，不但意识不得统一，反倒会更加混乱。中国过去几十年的斗争的目的，无非是为了统一思想，即统一意识，人们不是已经看到结果了吗？为什么还要重蹈覆辙，强制人们的思维和意识？
政权不是被意识打倒，苏联的解体，不是意识形态作祟，只有其内部经济问题，经济，才是最主要的。古人说书生造反，十年不成，就是这个道理。
对于思想问题，我们的权力者宽容一下吧。