盗亦有道与张青定律

这是大唐的山水。
在九江的皖口小村井栏砂，一个过路诗人正待入眠。
突然，几名蒙面刀客，站立在他的面前。
强盗：你是谁？
诗人：博士李涉。
沉默，死一般的沉默，诗人似乎已感觉到刀刃的寒气。
终于沉默被打破了，诗人依稀中看到那刀在慢慢的沉下。
强盗头：你若真是李涉博士，我们就不抢劫你了；早就听说您的诗名了，如果您愿意的话，我们能够得到您的一篇诗作就很满足了。
诗人：痛快，这有何难！
诗人提笔立就：
暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。
他时不用逃性命，世上如今半是君。
强盗们大喜，都匍匐在地。临别，还赠送了他许多牛肉、美酒和财物。
这是大唐的盗，凶悍却不失天真，霸道却讲究礼数，用许多牛肉、美酒和财物的代价，“抢劫”了一首诗，成就一段盗亦有道的奇趣。
下面再看一个大宋的盗。
《水浒》中有说，那十字坡黑店的店主张青，曾立下三条铁律：一不可杀僧道。因为出家人四大皆空，到处云游，太辛苦。二不可杀娼妓。因为她们的钱挣得太不容易，如果杀了这些人，天理难容。三不可杀因罪流配之人。因为有多少好汉都在这里头呀，若是误杀了好汉，心意难平啊。如果没有这三条铁律，至少那个被麻翻了的花和尚早已命归黄泉了。
张青制定的铁律是认真执行的。一次因为他不在场，被孙二娘误杀了一个头陀，他知道后，就像害了心病时刻缠绕心头，“只恨道不曾救得这个人，心里常常忆念他”。一则因为没有救下这位好汉，二则因为破坏了铁律；因此他又给伙计们特别规定，“只要捉活的”，开宰前要亲自验视，以确保不伤害好汉性命（正是有了这个规定，武松第二次被张青门徒捆牢待宰时，又被张青救得性命）。所以当金圣叹读到此处是竟情不自禁地批道：“张青真好”！李卓吾更是感叹：“张青不坏三等人，是何等爱惜人才，使当路者尽如此，天下岂有乱时？”二公皆有感所发，盖他们那时的盗已经无道了。
天朝的盗又如何呢！
陶峰，这个名字恐怕没人知道了；但戴厚英这个名字恐怕很少有人不知道。公元1996年8月25日下午，写下《诗人之死》的著名作家戴厚英并其侄女一同被她的安徽乡亲陶峰残忍杀死在寓所，凶徒只抢得几百元钱。凶残啊，作家被砍下头颅！凶徒是个伙夫，他就这样用那双砍骨剁肉的魔爪取走了女作家宝贵的生命。在帝国的天空下，这个盗早就不知道那个道为何物了。既要抢财，又要夺命，有时只为劫得几元钱而害人性命，这一拨又一拨愈来愈多的狂徒是怎么教育出来的！
每一个行当都是有自己的行规的，不然就会乱套，就会失控，所谓盗亦有道也是指凡事都要有一个度。杀人就是杀人，劫财就是劫财，凡事都不要做过；一过，就会有背初衷，就会酿成大恶。一个社会的进步与否，不是靠牛皮吹出来的，不是靠口号吼出来的，不是靠粉饰描出来的，人家还是要看你整体的人的素质，以此来回望社会制度的成功与否；自己本来在某些方面有很大缺失，还要硬给人家挺，泼妇骂街，强词夺理，岂不怕天朝大国斯文扫地、颜面尽失。
清人王望如称张青的这三条“道”为“张青定律”，建议天朝教育衙门，把这个定律编入小学课本里去，以便这些新人万一以后不幸为盗时，能够懂点规矩，不要变成动辄取人性命的狂徒，这远比把那个狗屁靳大侠的江湖恶臭灌输进小脑瓜子里要好。