元元看哲学之心与物（下）

世界是“意识”、“精神”、“思维”等等“虚构”的东西的产物，如此理论是dogp，自以为是的唯心，再怎么“绝对”、“纯粹”也是没科学常识的表现，但没有谁明错故犯，只能说无奈环境的局限，只能说科学来得比较晚，世界来得比较早，没人可以否认提出这些的大贤们的思想。就像梁启超认为客观世界是用“心”创造的，由于站在更“新”的时代，谁都知道那是错误的，可是时代的进步，给人类更加科学的知识，却没给与时俱进的思想，并不是人人都有梁启超那样的思想境界。
如果说世界的精神的产物，那精神很贪玩，造出物质，闲着无聊想弄个“对立”耍耍？精神意念创造东西虽然事实不允许，但在科幻片里却很受欢迎，如去年的“阿凡达”、“阿黛拉的非凡冒险”，中国的“仙剑三”。唯心主义者普罗克洛说，“只有通过信仰，使人的灵魂和神相沟通，才能达到与神的直接交往”。唯心就是把自己的主观当客观，事实却并不会一定就是你想的那样，就像你以为有些问题你回避，它就可能真的不存在了，太过主观臆断。绝缘一米七的元元，可能也与自我唯心有关，以为只要吃饱吃撑，没饿着营养不断就能和pig一样，有多高大长多高大，早上起得晚不吃，中晚饭运动后霸王餐一样的吃，哪里还有“早吃好中吃饱晚吃少”和“运动后不进食”的科学影子。
科学，今日春分，昼夜平分；科学，就是客观的理论；科学，跟恩格斯诠释过辩证唯物主义很接近，他说没有什么一成不变、绝对的神圣的东西，辩证唯物主义揭露出一切都有必然消亡的迹象，在它面前，除了不间断地形成和消灭的过程，除了无止境的由低级上升到高级的过程，任何东西都是站不住脚。物理学说构成物质最后的单位现如今是原子是夸克却都还存在“可分”的可能，这就是科学；世界构成与自我意识、精神、感觉无关的，这是绝对的，这也是科学；运动是物质的固有属性，矛盾是事情发展的本质原因，这还是科学；上帝与佛只活在人的意识精神里，而非宇宙最高颠，这更是科学。也只有完全脱离经验才能思维，去掉“灵魂”“上离”这些超经验的理念，才能科学的说物说事。客观世界是人们思想之外独立存在的自然界和人类社会，主观世界是指人们的思想，其包括思想意识、思想方法与认识能力。改造主观世界，必须在改造客观世界的实践中进行。我同样认为，改造主观世界要从认识自我开始，然后再认识世界。但要从实际出发，尊重客观规律，让主观与客观尽量相符合，达到认识与实践的具体的统一。
物质世界，物理化学都清清楚楚地告诉了人们，不要再需要人类思考也存在，只是精神意志的世界，心理学家都解说不清，那就进入“唯心主义”取出精华，深埋糟粕，如马克思从黑格尔，如毛泽东从曾国藩。
有人说，日本的这次强震海啸是多行不义必自毙，是天谴，是报应，那请问中国的汶川、玉树又算怎么回事，是上天在算成吉思汗、秦始皇、唐太宗的“旧账”吗？太唯心主义了。唯心主义不好，可没有它，庙宇教堂，恐怖片都没了市场，生活又少了很多元素，这大概就用“存在即合理”来解释能比较不纠结吧，解释其“合理价值”。唯物主义的伟大胜利，便是来自唯心主义，马克思是从黑格尔哲学转向的社会主义，所以可以说，马克思的导师是黑格尔，伟大的“唯物主义”源自“唯心主义”。不够科学的唯心主义派不止当代才有贡献，还在古代创造了很多美丽的神话故事，丰富了人们的精神生活，精神文化。如中国的“封神榜”、“西游记”、“七仙女”等等，外国“神化”故事我最感兴趣的是“圣徒”奥古斯丁的“原罪”和“救赎”故事，因为很清楚几近完美的给劳动人民上了个合法的道德枷锁，不得不佩服“圣徒”的智慧，虽然他很“坏”。他断言，上帝从一无所有中创造了世界，世界的一切事物都是由上帝的意志安排的，否则“就是一根头发也不会从头上脱落下来”。又主张人类祖先对上帝犯了罪，这“原罪”“沾染了”全人类，结果全人类都有罪，只有依赖上帝才能赎罪得救。完成了完整的思想结构，接着就顺理成章为奴隶制度做论证，说“罪是奴役之母，是人服从人的最初原因”，所以奴隶制是上帝对有罪人类的惩罚，公正合理，受到惩罚完成救赎的人下辈子能得“恩赐”。跟佛说的轮回差不多，前世修善缘，来世得善果，罪孽深重的轮回做牛马。这个“圣徒”认为历史是上帝的信徒向撒旦的信徒斗争的过程，对上帝也是很虔诚，只是把上帝也弄太劳累了吧，世间如此多人，细如毛发脱落的事上帝都要管着，幸亏上帝没“英年早逝”，否则都是他的罪过。不过他倒真把上帝当父母了，世上只有父母会对子女的事情事无巨细都仔细认真的管着，生怕出事。我也赞同人有罪，可不是所谓的“原罪”，而是对其他生物犯的罪。如可怜的狗，为了能混口饭吃，在你吃饭时候放下碗筷、抽烟打火、咳嗽等等制造的声音都会让它循声望向你，以为你要喂食给它了，那眼神的无辜与渴望，让我颤抖，作为人真是无意间便罪过不少。
孔孟正统的继承人也都是唯心主义的，就如才华全面横溢的曾国藩也不例外，杀人如麻号称“曾剃头”的他宣扬程朱唯心主义哲学，认为“诚”是物质世界的主宰，“不诚无物”，“诚”决定了物质世界的存在和发展，贩卖儒家唯心主义观点，还宣扬先岩论道认识论，相信“先天经验”，更继承了朱熹的“存天理，灭人欲”的反动思想，并发展成“力去人欲，以存天理”。这么可笑可耻可恶的观点当时却十分的十方流行，影响极大，其著作甚至被蒋介石奉为祖传圣经，真以为军事文学才能天赋异禀的人就没有谬误了？只是后人没吸取教育，毛爷爷的“大革命”错误判断也被大众当成了“英明神武”。
圣经、古兰经这两部也完全是唯心主义的巨作，当然也牵连了一些“心与物”的关系，也论证了“物质世界的感受是由心决定的”和“统治者希望物质世界能按照自己的心愿进行”。如圣经说，不要太贫穷，否则会丢了神的脸。“贫穷”是客观的，你否认不了，“丢神的脸”是主观的，你可以否认。伊斯兰教的圣经“古兰经”指出，社会的阶级划分和不平等现象是神圣的，要求自己的教徒服从剥削阶级统治者的意志，把自己的最大幸福寄托于来世“天堂”。这种“宿命论”是为当时统治者创造的，同中国的“仁义”“三纲”“天地君亲师”“君君臣臣”思想是一样的，当时那