响头即便震天，能磕断似海母恩？

他是海南医学院附属医院的主任医师，一个走出过国门、接受过高等教育的副教授，在老母亲病重瘫痪之际，他却给母亲磕了三个响头，声称以此还她的生养之恩，从此和母亲断绝母子关系。该事件引发热议，网友称：“见过不孝的，没见过这么不孝的！”（12月20日《城市信报》）
在中国甚至在全世界，“母亲”二字无疑是被视为天底下最神圣的字眼，都说“母恩如天，情深似海”。可是现在社会变了，动辄老母卧病在床，子女不闻不问的事情真不少见，这位教授先生就是一例，还亏他是喝过洋墨水、接受过高等教育的副教授，真可谓是应验了“仗义多从屠狗辈，负心多是读书人”的老话儿。你说不孝就不孝了吧，还强词夺理，还义正词严，似乎恩情大于天的老母亲就活该送到养老院去赡养。行为更是丢尽读书人的脸面，给母亲磕三个响头，从此断绝母子关系。正如网友所称：”见过不孝的，没见过这么不孝的！”。
试问，三响头即便是磕得震天响，就能单方面的磕断母子关系，就能磕断母亲如天的恩情？就能把“该还给她的还给她”？恕笔者没有教授先生读的书多，但是从常识来看，教授先生无疑是不对的，书读得越多，怎么反倒越不明事理了呢？
想到杨教授的所作所为，不由得想到了另外一则新闻《女子为赡养偏瘫婆婆，给8孩子当保姆贴补家用》，说的是在江西省乐平市一位名叫孟三妹的儿媳妇，为了照顾偏瘫的婆婆，起早摸黑地给8孩子当保姆。一边是当保姆贴补家用的儿媳妇，一边是学高为师的亲生儿子大学副教授，前者言行让人暖意涌身，闪耀着人性的光辉；后者让人愤慨无比，真想抽其几大耳刮子而后快。两两对比，杨教授是不是应该感到羞愧和汗颜呢？
虽然说，“清官难断家务事”，可是杨姓教授对自己的母亲尚且如此这般薄情，实在是让笔者感到不辩驳几句，如梗在喉，不吐不快。说起来，杨教授也是有着自己的理由和原因，但是窃以为那是恬不知耻的自以为是。
理由一，他夫妇二人都上班，母亲没人照顾，网上都说保姆是很难请的。网上都说保姆是很难请的，关键是你有没有想过请呢？
理由二，国家的养老金的目的就是养老的。真不愧是读书人，可以动辄拿国家法律法规来为自己开脱，显得冠冕堂皇。据理力争固然没错，可是那对象是一把屎一把尿把你拉扯大的母亲，你即便是争赢了又能如何？退一步说，国家发退休金的目的确实是养老的，但也没有说不让你尽最基本的孝道的义务。养老制度这一社会福利制度，保障的仅仅是基本生活需要，或者说只是保证“养”的物质层面。翅膀确实是硬了，对自己的母亲也居然跟其上法律课，那为什么是选择性来进行法律解读呢？不知道杨教授是否还知道法律之母的宪法是如何规定的？《宪法》第四十九条就规定，“父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。”究竟是宪法大，还是社会保障法大？不是遵纪守法的好公民吗？连宪法规定的公民最基本的义务都不遵守，如何跟一个好公民挂得上钩？只要人心还是肉长的，这样的混帐话不知道怎么就说得出口。
理由三，他恨他母亲，因为当年他和他老婆出国进修的时候，他女儿没有得到母亲的好好照顾，现在也学西方，不理自己的母亲。这学得真是不伦不类，西方的那是固有文化传统，跟其完全健全的社会福利保障制度、文化传统、社会习俗等有着密切的关系，怎么就不能学点好的呢。且不说“天下无不是的父母”，母亲把你养育成人，谁说有义务还得照顾好你的子女，一旦你给出的判断是没有照顾好，你就可以以怨报德？殊不知，父母是子女的最好老师，跟样学样，到时她们也如此效仿，来三个响头，不，多来一个，来四个响头并且比你还响亮，是否也可以跟你磕断父女关系，进而奉送一句“你不就是这样对奶奶的吗？这有什么不对？”，想必是哑口无言，惟有含泪以对。
理由四，福利院没有什么不好。这说的还是人说的话吗？自古以来，我们中国人讲究的就是个“养儿为防老”，现在时代进步和发展了，这句话未免显得有点落伍，但是除了物质层面之外，对“防老”的理解，应该涉及到精神层面，在这一领域可能只寄望于子女了，政府和社会哪有那么全能的面面俱到。作为人，尤其是老年人，风雨坎坷了一辈子，如今的夕阳光景，更为重视的是精神世界生活，想得到的是子女的最基本的敬重。切莫以为老人有了养老金，子女即便是不闻不问，她们也可以安度晚年。
其实，在我们中国，一直都有着孝敬父母的传统。“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”、“孝是诸德之本”、“百善孝为先”，这些代代传承的几千年的优良文化传统并不难理解，对于教授先生而言更是如此，那就是对父母必须有着最基本的孝道，只有如此才可以谈论其它。想必是杨教授被物欲蒙住了双眼，对于这样的人，还遑论其为国家、为民族、为社会做多大贡献呢？
不可否认的是，随着社会福利制度的一步步推进，过去的“养儿为防老”的观念有所革新，但是始终不能否认的是，那只是在国家层面上给予公民“养”的物质层面的生活保障。国家利好的政策，并不能成其为子女不用赡养父母的理由和借口。笔者以为，对于老人来说，“养”固然不可少，但是子女的孝心尤为值得提倡，甚至可以说那是风烛残年的父母最希望的“孝”道。《论语》中说，子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”孔子的意思大致是说，侍奉父母最重要的是心，所谓“论心不论迹”是也。否则就是穿得再好，吃得再好，住得再好，那也不能称之为孝。想对杨教授奉劝几句：孝的本质在于心，很难想象一个对父母没有孝心的人，会是一个高尚的人，脱离了低级趣味的人，除非你是一种分裂型人格，但是这分裂也分裂得太离谱了。
呜呼！若教授先生的父亲泉下有知，会不会对自己当年“敦伦”的时间选择上有着深深的悔恨，或许只要晚或者迟那么一会会儿，又何至于生出了你这个不仁、不义、不孝的忤逆子呢？