书到老年可不读

人生在世，总要把书从厚读薄从薄读无的。老年之境，书本正处薄入无变化中，想读也力有不逮，况活到老读到老苦努，实在是对生命一种折磨。不如搬个极凳对满目青山，看花开花落听泉流蛙鸣，给自己一个优雅时段。
从容整理思维。

不读书的想法前人那里也有，不过没明自出口罢了。孔子说五十而知天命，天命既知再读书也就可有可无了，所以以后主要是布道，朝闻道夕死可矣，是一种实践精神。佛家也讲究开悟，读经多了修行久了，就要融会贯通，把佛装进心里，从此一切皆为虚幻，不可说，大约也不可读。读即是不读，不读即是读。开悟要多年功夫，小和尚们还是要读的。
白鹭立雪，愚人看鹭；聪者观雪，智者见白。台湾林清玄一首禅诗同样道出读书三阶段。看鹭者其索形，观雪者求景。见白者可以闭眼回味了，因为得到的是神。作家说：能感受山之美的人不一定要住在山中，能体会水之媚的人不一定要住在水旁。那么，能把握书之慧的人一定要从书里跳出，是不读书人。
江天网友武俊岭先生文章《散文创作的难度》开篇有一段很有意思的话：“有人说，诗歌是青年人的文体。因为青年人富于热情，又是爱情迸发的时期，所以宜于写诗。那么中年呢，我想是大概宜于小说了。中年人对社会的观察已是较为丰富，体魄相对强健，所以能够应付篇幅相对较长的小说。老年人呢，这点别人说过，就是宜于散文。老年人经过大半生的磨难，沧桑感、微言大义能够自然而然地流露于文章”。他的“散文”是大散文概念，包括杂文、随笔、游记等等。
作者说的是写书而非读书，可“微言大义自然而然”八个字，不读书的妙谛自然而然也有了。

书到老年可不读，也可以读。读一些报纸、杂志、文学或其它书，通晓天下大势，填平和青年人代沟。但此读非彼读。这时候黄金屋没有了，颜如玉没有了，可以放下功名心后轻轻松松地读了。从书中读出不读书的道理。
不读书是上帝给老年的权利。人之青年中年还在路上，书是他们的鞋，老年回到了家，大约可以脱鞋放松了。荀子说日三省乎己，老年是省的阶段，省吾身，省社会，把沿途风景所见所思来一个开悟。不再人说阳光我就灿烂人说浩劫我就灾难，知道实话真话瞎话谎话(1)区别，有自已独立见解。虽不一定于社会有用，总可以做个明白人。当然学海无涯，但何必懊悔，长江后浪拍前浪，拍沙滩上也有贝壳留下。
学而不思则罔思而不学则殆。人的中青年读书，也要读思结合，但和老年又有所不同。中青年以读为主思辅之，老年则思为主要手段。打个比方，思是假期，在中青年那里是礼拜六礼拜天小假，在老年那里不然，是暑期长假，假期过后高高兴兴上天，和上帝聊一些有趣话题，比如亚当夏佳偷吃禁果时他老人家干什么去了、是不是有渎职之嫌？

2010年7月26日
注1：瞎话是看不见客观；谎话是看见后故意装做看不见。实话真话区别见《实话并不一定都是真话》。