论语评注之择善

“择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
“择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话并没有任何难以理解的地方，它真正的困难是在实际的活动中；先是在内省的心里，然后是付诸实际的行动。在内省的心中，发现什么是善，什么不是善，哪些在他人的身上，哪些又在自己身上；无论是择己之善，还是择人之善而行之，都是好的。而最终将自身的不善改掉，那才是向完人或了不起的人物所走出的重要的一步。所以《论语》中有曾子的吾日三省吾身，也有季文子的凡事三思而后行。刘备教育自己的儿子：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”当诸葛亮和费炜在世的时候，在有他们监督的情况下，还不至于为非；而当他们谢世以后，刘禅就为所欲为了。再加上其它不利因素，西蜀很快就灭亡了。
春秋时候有楚庄王的故事。楚庄王即位三年，号令不出，日夜为乐。下令国中：“有敢谏者死无赦！”因为那时候他还年轻，不知道自律，贪图逸乐超越其它所有好的品质。于是伍举入谏。当时庄王左抱着郑姬，右抱着越女，坐乐于钟鼓之间，而无所忌惮。伍举说：“我有不太明白的事想请教。”庄王说：“不用客气。”伍举说：“有一只大鸟，在这土山上，三年了，不飞也不鸣。我不知道这是什么鸟！”庄王于是明白这是在说自己，而内质里他是一个有才能、有远大抱负的人。这无疑刺痛了他的自尊心，同时也激荡了他胸怀中还未来得及飞翔的那远大的志向。于是庄王说：“你知道吗，三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”而这话已是现在常用的名句了，但这还没有能够使他从淫乐中摆脱出来。接着大夫苏从乃入谏。庄王说：“不知道我下的令吗？”苏从说：“什么令？”庄王说：“有敢谏者死无赦！”苏从说：“那么好！杀身以明君，臣之愿也。那已是我最大的愿望了。”庄王彻底警醒。罢淫乐，听政，以谗佞事王、投其所好者诛，有才有德者进，任伍举、苏从以政，获得了国人的信赖。于是楚国成为了那个时候的霸主，而楚庄王同时又以好的品德著称。
另一个则是更为大家所知的人物，他是汉高祖刘邦。通俗文艺曾经抹黑了这个人物的形象，使他身上原有的光辉消隐了很多，即使从品德这个角度上讲。汉高祖微时，为泗水亭长。与狗屠和盗贼为伍，终日混吃混喝，谩而侮人，把谁都不放在眼里。若以此，就没什么可称道的了。
但是，反秦的号角一起，他就随从义兵投入到了反暴秦的宏伟事业当中。后来，他受怀王命，扶义而西，秋毫无犯，并除秦苛政，因而秦民爱之。在众多的起义军中，是他推翻了秦王朝。秦王子婴降轵道旁，彻底结束了这个王朝短暂而残暴的统治。
汉高祖初至咸阳，入至秦宫，见宫室帷帐重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏高祖出舍，高祖不听。张良谏曰：“秦为无道，沛公得至此。为天下除残贼，宜缟素为资。”高祖当时为沛公。听张良、樊哙谏，乃还军霸上。连他的敌人也惊叹：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸。”
不管是从一部分品德，还是从他的功业，汉高祖都应该是一个有史称的人。因他结束了一个旧的时代，同时开创了一个新的王朝，在很大程度上，他所建立的王朝无疑是伟大的。
从这些例子中就已经说明了理解“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话，并要在实际行动中变为现实，有着多么重要，而在伟大人物身上已经提供了明证。